善之佥事兄南归述怀百韵

并辔承明庐，荏苒十七祀。阳林章总翠，奥室丽文绮。

宝函龙凤章，玉佩鹓鹄峙。泰帝兴鸿文，奎四宪天纪。

楩楠购群才，弓帛徵四起。番番古遗直，正色论道理。

深几虎生风，神契鱼在水。三柑密轇轕，一札见万里。

雍容丹地近，经纬审国是。霜封赉黄柑，冰盘锡朱李。

蒲萄与法酒，承燕时漱齿。俯陈天人际，齰舌众披靡。

始言官高卑，予夺慎其轨。终言琼林资，海宇极鞭箠。

憸情曲如钩，谠论直如矢。或以首鼠窥，或以妖狐伺。

奏终庆云开，再拜玉色喜。天青回海雁，万柳色薿薿。

属车度居庸，整队行过蚁。老臣汝居守，清霜慎颙俟。

秋风龙虎台，帐殿红旖旎。前驱列鹅鹳，后御肃犀兕。

分行献瓜果，传醴角长跪。念昔词臣功，咫尺写天旨。

大令追风雷，小言媲兰芷。约制如竟宁，浑噩回正始。

告廷趣扬休，建社追赐玺。摛文具明训，援笔谢填委。

飞涛卷天吴，历块超騄駬。咿嚘恩泽侯，过手直三褫。

圜丘导景化，秘祝陋五畤。汉皇礼邹枚，食粟倡优比。

遗恨存至今，文俳等方伎。缅思周廷彦，势若鹿角掎。

怀忠牖纳约，凝命鼎出否。追琢罗宝尊，刻镂羞玉簋。

朽索驭匪轻，深渊涉无涘。煌煌金匮书，世守司马氏。

春秋尊为经，不角继鲁史。朝柑鳷鹊明，千花烂朱蕊。

松风转回廊，苍玉振徙倚。龙荒起神武，九域极芟薙。

群公俨侍御，挟矢佩象弭。临河誓剖符，披图开赐履。

永言卑退全，罔以强力恃。献功上王所，百一存宝庋。

龟趺负穹石，浮语极袖侈。墨兵剿众妄，笔狱破积毁。

载笔非无能，终岁不满纸。坐曹心靡宁，愒日颡有泚。

清谈杂谐语，陟觉两曜驶。自取木雁中，俯首供诺唯。

交章日轮囷，涉署绝臧否。或云以汇升，拾级上堂戺。

或云选清望，后至实奇士。迎尘马交趋，候门足争霜。

冥鸿天机深，却立赋三已。总角勇志道，奇服曳芳茝。

澄观竹素园，雠勘彻昏晷。儒宗丈人行，闻欬辄倒屣。

深湛皇王学，挥手谢青紫。辞卑相如赋，操拟靖节诔。

凄凉五公裔，淟涊羞筮仕。孤音叹寡和，激石转商徵。

浮云苍狗来，黾勉渡江汜。汤汤黄河道，桑枣日沦圮。

耕童戏残镞，一一古战垒。霜丛射新兔，春蒲贯王鲔。

荒州静无事，拍手歌于蔿。枯滩铁槎牙，积溜玉迤逦。

太史非好游，所历广听视。振衣入阊阖，姻契论不鄙。

相期在霄汉，薄禄慎砺砥。趋朝晓同班，退宿昏共止。

填膺双髯张，快意并手抵。谈经陋荄兹，證字穷亥豕。

断弦搜麟胶，灭迹问獭髓。爱兄静以絜，振鹭立水沚。

雾深沐玄豹，日坰粲文雉。镛钟倡鸿声，众乐奏立伎。

向来论交意，瞑目谢诸子。出处今不同，评议实相似。

维吴稻蟹区，民俗久疮痏。贫檐蒲稗齐，富廪丘岳庤。

倾金恣联络，所至各关市。令仪养叨懫，软语包诈诡。

郭解都中夷，景氏关内徙。坐令袯襫徒，终岁力耒耜。

兴文植清邵，省罚厉廉耻。重华政垂衣，化俾风俗美。

行行度东鲁，野水足荷芰。微吟数鱼网，薄睡倚乌几。

渔歌起微茫，逸兴舟戒舣。人言居移深，嘉橘化成枳。

不见千金泉，一歃夷齐拟。离群增幽忧，溽暑积惉懘。

登坡帽低昂，跋马益远企。管鲍非利交，金石誓生死。

著鞭讶先之，税驾亦逝矣。共享黄发年，斯文永绥祉。

　　周敦颐，字茂叔，号濂溪，道州营道人。原名敦实，避英宗讳改焉。

　　周敦颐，以舅龙图阁学士郑向任，为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辨，不听，乃委手版归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。

　　移郴之桂阳令，治绩尤著。郡守李初平贤之，语之曰：“吾欲读书，何如？”敦颐曰：“公老无及矣，请为公言之。”二年果有得。徙知南昌，南昌人皆曰：“是能辨分宁狱者，吾属得所诉矣。”富家大姓、黠吏恶少，惴惴焉不独以得罪于令为忧，而又以污秽善政为耻。历合州判官，事不经手，吏不敢决。虽下之，民不肯从。部使者赵抃惑于谮口，临之甚威，敦颐处之超然。通判虔州，抃守虔，熟视其所为，乃大悟，执其手曰：“吾几失君矣，今而后乃知周茂叔也。”

　　熙宁初，知郴州。用抃及吕公著荐，为广东转运判官，提点刑狱，以洗冤泽物为己任，行部不惮劳苦，虽瘴疠险远，亦缓视徐按。以疾求知南康军。因家庐山莲花峰下，前有溪，合于湓江，取营道所居濂溪以名之。抃再镇蜀，将奏用之，未及而卒，年五十七。

　　黄庭坚称其“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。廉于取名而锐于求志，薄于徼福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠，陋于希世而尚友千古。”

　　掾南安时，程珦通判军事，视其气貌非常人，与语，知其为学知道，因与为友，使二子颢、颐往受业焉。敦颐每令寻孔、颜乐处，所乐何事，二程之学源流乎此矣。故颢之言曰：“自再见周茂叔后，吟风弄月以归，有‘吾与点也’之意。”侯师圣学于程颐，未悟，访敦颐，敦颐曰：“吾老矣，说不可不详。”留对榻夜谈，越三日乃还。颐惊异之，曰：“非从周茂叔来耶？”其善开发人类此。

　　博学力行，著《太极图》，明天理之根源，究万物之终始。其说曰：

　　无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水、火、木、金、土，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。

　　惟人也得其秀而最灵，形既生矣，神发知矣。五性感动而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶，君子修之吉，小人悖之凶。故曰：“立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。”又曰：“原始反终，故知死生之说。”大哉《易》也，斯其至矣！

　　又著《通书》四十篇，发明太极之蕴。序者谓“其言约而道大，文质而义精，得孔、孟之本源，大有功于学者也。”

　　掾南安时，程珦通判军事，视其气貌非常人，与语，知其为学知道，因与为友，使二子颢、颐往受业焉。敦颐每令寻孔、颜乐处，所乐何事，二程之学源流乎此矣。故颢之言曰：“自再见周茂叔后，吟风弄月以归，有‘吾与点也’之意。”侯师圣学于程颐，未悟，访敦颐，敦颐曰：“吾老矣，说不可不详。”留对榻夜谈，越三日乃还。颐惊异之，曰：“非从周茂叔来耶？”其善开发人类此。

　　嘉定十三年，赐谥曰元公，淳祐元年，封汝南伯，从祀孔子庙庭。二子寿、焘，焘官至宝文阁待制。

秋风兰蕙化为茅，南国凄凉气已消。
只有所南心不改，泪泉和墨写离骚。

我事事村，他般般丑。丑则丑村则村意相投。则为他丑心儿真，博得我村情儿厚。似这般丑眷属，村配偶，只除天上有。