东北一枝花 -张哈哈
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上梁明府启

骆宾王 骆宾王〔唐代〕

  窃闻薛邑闻琴,揖冯谖于弹铗;夷门伫驾,顾侯嬴于抱关。何则?志合风云,戴笠均乎乘马;情谐道术,忘筌贵乎得鱼。是用挹兰言于断金,效蓬心于匪石。庶清音动听,赏流水于牙弦;妙思通神,叶薰风于郢匠。

  伏惟某公仪天峙构,层基控射牛之峰;浸地开源,惊涛疏钓鼇之浦。至夫封侯庙食,掩金、张以骞翥;三主七公,罩袁、扬而岳立。故得重规远镜,湛月露以流清。茂趾霞铺,驾云门而擢秀。若乃博闻强记,辨晋国之黄熊;将圣多能,识吴门之白马。言泉漱迥,惊瀑布以飞澜;文江澹虚,涵濯锦而翻浪。于是功超食蹠,位典烹鲜。水镜澄澜,照孤鸾之舞影;鸣琴动操,叶驯翬之雅音。既而盛德有邻,佐皇华而省俗。居群不器,扈轩而观风。

  某疾抱支离,材均臃肿。自弱龄植操,本谢声名;中年誓心,不祈闻达。始则执鞭为仕,帝里希干禄之荣;次则捧檄入官,私庭庶代耕之乐。然而忠不闻于十室,学无专于一经。退异善交,进殊巧宦。专羊角而遐翥,浩矣无津;附骥尾以上驰,貌焉难托。实欲垂竿投饵,晦名迹于渭滨;抱瓮灌园,绝机心于汉诸。幸属乾坤贞观,乌兔光华。嵩山动万岁之声,德水应千年之色。虽无为光宅,忻预比屋之封;而有道贱贫,耻作归田之赋。明公顾盼成饰,咳唾为恩。漏微润于江波,流末光于邻烛;幽禽迁木,侣丹山于帝梧。鸣石浮川,应黄锺于仟管。敢布心也。讵能望焉?谨启。(谨桉:此据《永乐大典》本采入与今传本详略互异附载其后。《灵隐集·上梁明府启》云:“昔者闻歌薛邑,赏弹铗于冯;伫驾夷门,揖抱关于侯子。岂惟成风之斫,妙思通神;流水之弦,清音入听。况夫志合者蓬心可采,情谐者兰味宁忘?伏惟公仪天耸搆,层基控射牛之峰;浸地开源,惊涛疏钓鼇之浦。至夫封侯庙食,掩金、许以霞搴;三主八公,罩袁、杨而岳立。于是功超振鹭,位典烹鲜。水镜澄澜,照翔鸾之舞影;吟琴动操,叶驯稚之雅音。既而盛德有邻,佐皇而抚俗;君子不器,扈轩以观风。某蒲石橘迁,声乡蓬转,不叶十室,无专一经。攀骥逸而无由,仰鹏飞而自失。公顾盼成饰,咳唾为恩。庶微润于江波,冀末光于邻烛。使幽禽迁木,侣丹山于帝梧;鸣石在川,应黄锺于仙管。敢布心也,讵能望焉?谨启。”)

骆宾王

骆宾王

骆宾王(约640年-约684年)字观光,汉族,婺州义乌人(今浙江义乌)。唐初诗人,与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。又与富嘉谟并称“富骆”。高宗永徽中为道王李元庆府属,历武功、长安主簿,仪凤三年,入为侍御史,因事下狱,次年遇赦,调露二年除临海丞,不得志,辞官。有集。骆宾王于武则天光宅元年,为起兵扬州反武则天的徐敬业作《为徐敬业讨武曌檄》,敬业败,亡命不知所之,或云被杀,或云为僧。► 142篇诗文 ► 143条名句

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进学解

韩愈 韩愈〔唐代〕

  国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。方今圣贤相逢,治具毕张。拔去凶邪,登崇畯良。占小善者率以录,名一艺者无不庸。爬罗剔抉,刮垢磨光。盖有幸而获选,孰云多而不扬?诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公。”

  言未既,有笑于列者曰:“先生欺余哉!弟子事先生,于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编。纪事者必提其要,纂言者必钩其玄。贪多务得,细大不捐。焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。先生之业,可谓勤矣。

  觝排异端,攘斥佛老。补苴罅漏,张皇幽眇。寻坠绪之茫茫,独旁搜而远绍。障百川而东之,回狂澜于既倒。先生之于儒,可谓有劳矣。

  沉浸醲郁,含英咀华,作为文章,其书满家。上规姚姒,浑浑无涯;周诰、殷《盘》,佶屈聱牙;《春秋》谨严,《左氏》浮夸;《易》奇而法,《诗》正而葩;下逮《庄》、《骚》,太史所录;子云,相如,同工异曲。先生之于文,可谓闳其中而肆其外矣。

  少始知学,勇于敢为;长通于方,左右具宜。先生之于为人,可谓成矣。

  然而公不见信于人,私不见助于友。跋前踬后,动辄得咎。暂为御史,遂窜南夷。三年博士,冗不见治。命与仇谋,取败几时。冬暖而儿号寒,年丰而妻啼饥。头童齿豁,竟死何裨。不知虑此,而反教人为?”

  先生曰:“吁,子来前!夫大木为杗,细木为桷,欂栌、侏儒,椳、闑、扂、楔,各得其宜,施以成室者,匠氏之工也。玉札、丹砂,赤箭、青芝,牛溲、马勃,败鼓之皮,俱收并蓄,待用无遗者,医师之良也。登明选公,杂进巧拙,纡馀为妍,卓荦为杰,校短量长,惟器是适者,宰相之方也。昔者孟轲好辩,孔道以明,辙环天下,卒老于行。荀卿守正,大论是弘,逃谗于楚,废死兰陵。是二儒者,吐辞为经,举足为法,绝类离伦,优入圣域,其遇于世何如也?今先生学虽勤而不繇其统,言虽多而不要其中,文虽奇而不济于用,行虽修而不显于众。犹且月费俸钱,岁靡廪粟;子不知耕,妇不知织;乘马从徒,安坐而食。踵常途之役役,窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛,宰臣不见斥,兹非其幸欤?动而得谤,名亦随之。投闲置散,乃分之宜。若夫商财贿之有亡,计班资之崇庳,忘己量之所称,指前人之瑕疵,是所谓诘匠氏之不以杙为楹,而訾医师以昌阳引年,欲进其豨苓也。

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马说

韩愈 韩愈〔唐代〕

  世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。(祗 同:衹)

  马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?

  策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!

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过香积寺

王维 王维〔唐代〕

不知香积寺,数里入云峰。
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