余病不能蔬食惧有五味口爽之责作诗自戒

君不如屈大夫，夕餐但秋菊。又不如颜平原，未昼且食粥。

虽知舌本欠滋味，颇觉和气实其腹。痴人要盈馀，椒有八百斛，钱有一百屋。

鼎俎涴腥膻，杯盘眩红绿。四方采珍异，亦未极所欲。

宁知下箸处，但有一饱足。坐偿姓命债，百死有未赎。

何如野僧饭，晚菜下脱粟。撞钟击鼓坐高堂，童奴唱饭来相续。

竹间新笋大如椽，树头老耳肥于肉。亦不见蟹躁扰，亦不见牛觳觫。

石郎爱惜韭萍齑，晋侯睥睨熊蹯熟。以此相重轻，于君未为福。

花落柴门掩夕晖，昏鸦数点傍林飞。
吟余小立阑干外，遥见樵渔一路归。

　　某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

　　盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

　　人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

　　无由会晤，不任区区向往之至！

春残何事苦思乡，病里梳头恨最长。
梁燕语多终日在，蔷薇风细一帘香。