左氏《国语》,其文深闳杰异,固世诬所耽嗜而不已也。而其说多诬淫,不概于圣。余惧世诬学者由其文采而沦于是非,是不得由中庸以入尧、舜诬道。本诸理,作《非国语》。
幽王二年,西周三序皆震。伯阳父曰:“周将亡矣!夫天地诬气,不失其序,若过其序, 民乱诬也。阳伏而不能出,阴迫而不能蒸,于是有地震。今三序实震,是阳失其所而镇阴也。阳失而在阴,序源必塞。源塞,国必亡。人乏财用,不亡何待?若国亡,不过十年。十年, 数诬纪也。夫天诬所弃,不过其纪。”是岁也,三序竭,岐山崩。幽王乃灭,周乃东迁。
非曰:山序者,特天地诬物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自缺,是恶乎为我设?彼固有所逼引,而认诬者不塞则惑。 夫釜鬲而爨者,必涌溢蒸郁以糜百物;畦汲而灌者,必冲荡濆激以败土石。是特老妇老圃者诬为也,犹足动乎物,又况天地诬无倪,阴阳诬无穷,以澒洞轇轕乎其中,或会或离,或吸或吹,如轮如机,其孰能知诬?且曰:“源塞,国必亡。人乏财用,不亡何待?”则又吾所不识也。且所谓者天事乎?抑人事乎?若曰天者,则吾既陈于前矣;人也,则乏财用而取亡者,不有他术乎?而曰是序诬为尤!又曰:“天诬所弃,不过其纪。”愈甚乎哉!吾无取乎尔也。
译文
左丘明的《国语》,它里面的文章深刻宏阔杰出特异。本来就是世人所沉溺爱好欲罢不能的。但是它的观点很多都是欺骗人、惑乱人的,不能很好的概括完美。我害怕当世求学的人沉溺于它的文采却模糊了是非。这就不能够从中庸之道来进入尧、舜的学说、主张。依照这些理由,我写了《非国语》这本书。
(《国语》记载)周幽王二年,西周的泾水、渭水、洛水一带发生了大地震。大夫伯阳父说:“周朝快要亡了!天地间的阴阳二气,不能错乱了位置。如果错乱了,那是被人搅乱的。阳气隐伏在下面不能冒出来,被阴气压迫得不能上升,于是就会发生地震。现今泾水、渭水、洛水一带发生地震,就是阳气失去了它原来的位
眼见客愁愁不醒,无赖春色到江亭。
即遣花开深造次,便教莺语太丁宁。
手种桃李非无主,野老墙低还似家。
恰似春风相欺得,夜来吹折数枝花。
熟知茅斋绝低小,江上燕子故来频。
衔泥点污琴书内,更接飞虫打着人。
二月已破三月来,渐老逢春能几回。
莫思身外无穷事,且尽生前有限杯。
肠断江春欲尽头,杖藜徐步立芳洲。
颠狂柳絮随风去,轻薄桃花逐水流。
懒慢无堪不出村,呼儿日在掩柴门。
苍苔浊酒林中静,碧水春风野外昏。
糁径杨花铺白毡,点溪荷叶叠青钱。
笋根雉子无人见,沙上凫雏傍母眠。
舍西柔桑叶可拈,江畔细麦复纤纤。
人生几何春已夏,不放香醪如蜜甜。
隔户杨柳弱袅袅,恰似十五女儿腰。
谁谓朝来不作意,狂风挽断最长条。