题吕仲善营丘山房图

稷下古诸姜，营丘小洞房。邻存长令宅，里似郑公乡。

乱后蓬蒿长，春归棣萼芳。每从黄发老，最大白眉郎。

一室如函丈，群书自大方。移床分竹影，扫壁散芸香。

轮鞅莓苔外，凫鹥几席傍。歌商怀考父，玩易到羲皇。

建业看图画，平川隔水乡。参差多点染，窈窕极苍茫。

山势元宗岱，溪流想钓璜。高秋凭虎踞，何处觅鹰扬。

　　虎之力，于人不啻倍也。虎利其爪牙，而人无之，又倍其力焉。则人之食于虎也，无怪矣。然虎之食人不恒见，而虎之皮人常寝处之，何哉？虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百；爪牙之用各一，而物之用百，以一敌百，虽猛必不胜。故人之为虎食者，有智与物而不能用者也。是故天下之用力而不用智，与自用而不用人者，皆虎之类也。其为人获而寝处其皮也，何足怪哉！

欲识金银气，多从黄白游。
一生痴绝处，无梦到徽州。

　　一夕，山水大出，漂室庐，塞溪而下。人骑木乘屋，号呼求救者声相连也。道士具大舟，躬蓑笠，立水浒，督善水者绳以俟，见人至即投木、索引之，所存活者甚众。平旦，有兽身没波涛中，而浮其首左右盼，若求救者。道士曰：“是亦有生，必速救之。”舟者应言往，以木接上之。乃虎也。始到蒙蒙然坐而舐其毛，比及岸，则瞠目视道士，跃而攫之仆地。舟人奔救，道士得不死而重伤焉。