文泉为梁少傅作

君家旧住文泉侧，泉水泠泠深莫测。纹蹙三春蘋叶风，波连一道桃花色。

天畔为河迹不同，人间到海情无极。望中时见白霓飞，深处恐有骊龙匿。

嗟君生来文藻雄，寤寐犹在泉水东。寻源解识先世事，临渊远慕古人风。

君不见昆仑四水名神泉，轰雷喷雪翻层颠。珠光璚屑纷纷落，时有仙子来翩跹。

又不见玉膏之泉味如酒，沿洄迥是群真有。金阙银宫俯上游，饮时亿万八千寿。

乃知天下之水多灵奇，寄语世人何用疑。恶燋犹苦洪涛灌，大壑独有苑风知。

溯玄泄秘那能已，万派千流无尽期。君虽梦绕泉水上，吞若沧溟穷荡漾。

乘槎上汉路非遥，击楫中流情更壮。我昔沧浪理短蓑，蹩躠风尘今奈何。

垂钓何年向泉水，为君且作文泉歌。

　　昔司马氏有廉臣焉，曰吴君隐之，出刺广州，过贪泉而饮之，赋诗曰：“古人云此水，一歃杯千金。试使夷、齐饮，终当不易心。”其后隐之，卒以廉终其身，而后世之称廉者，亦必曰“吴刺史”焉。有元宪副吴君为广西时，名其亭曰“饮泉”，慕刺史也，而宪副之廉，卒与刺史相先后。

　　至正十四年，宪副之孙以时，以故征士京兆杜君伯原所书“饮泉亭”三字，征予言。予旧见昔人论刺史饮泉事，或病其为矫心，甚不以为然。夫君子以身立教，有可以植正道，遏邪说，正人心，扬公论，皆当见而为之，又何可病而讥之哉？

　　人命之修短系乎天，不可以力争也，而行事之否臧由乎己，人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉？向使有泉焉，曰饮之者死，我乃奋其不畏之气，冒而饮之，死非我能夺也，而容有死之理而强饮焉，是矫也，是无益而沽名也，则君子病而不为之矣。大丈夫之心，仁以充之，礼以立之，驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动，夫岂一勺之水所能幻移哉？

　　人之好利与好名，皆蛊于物者也，有一焉，则其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其决非矫以沽名者也，惟其知道，明而自信，笃也，故饮之以示人，使人知贪廉之由乎内，而不假乎外，使外好名而内贪浊者，不得以藉口而分其罪。夫是之谓植正道，遏邪说，正人心，扬公论，真足以启愚而立懦，其功不在伯夷、叔齐下矣。 番禺在岭峤外，去天子最远，故吏于其地者，得以逞其贪，贪相承习为故，民无所归咎，而以泉当之，怨而激者之云也。刺史此行，非惟峤外之民始获沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤。夫民，天民也，泉，天物也，一刺史得其人，而民与物皆受其赐。呜呼，伟哉！以时尚气节，敢直言，见贪夫疾之如仇，故凡有禄位者，多不与相得。予甚敬其有祖风也，是为记。

道德三皇五帝，功名夏后商周。七雄五霸斗春秋。顷刻兴亡过手。(顷刻 一作：秦汉)
青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人田地后人收。说甚龙争虎斗。

无地堪逃俗，乘昏复到林。
半山云遏磬，深竹雨留禽。
观水通禅意，闻香去染心。
叩门惊有客，想亦为幽寻。