登高丘而望远海

登高丘，望远海。身居㟪垒间，目极苍茫外。神游八表纵大观，气嘘千丈发长慨。

直从混沌凿破初，大遍虚空无尽界。天于子会开一元，地自坤隅分两戒。

山万重，水千派，神禹劳劳躬四载。野外脩途七圣迷，海上神山六鳌戴。

波涛汹汹泛苍溟，沙漠茫茫连紫塞。岂不欲鼓枻登瀛洲，却愁弱水难胜芥。

岂不欲振策赴瑶池，恨无神骏能历块。不如振衣千仞冈，老眼空明无障碍。

近山列翠屏，远山抹青黛。大华三峰势若蹲，黄河九曲流如带。

舜功封浚四海同，禹迹平成万世赖。三十六洞天，处处藏神怪。

七十二福地，一一异姿态。驱山走海入双瞳，咀今嚼古供一嘬。

山岳降神生异材，景物因人成胜槩。安期竟不来，汉武空相待。

岘山依旧存，杜子今安在。挂剑殊非昔日坟，钓鱼乃是今时濑。

赤壁人寻折戟磨，浯溪客打残碑卖。往古来今，倏成忽败。

物理不齐，时光难再。扶世教者何人，历变故兮几代。

古迹日巳湮，昔人日巳迈。琼楼玉宇不胜寒，民堕颠崖苦凋瘵。

重衾春暖梦无鱼，破釜尘生色如菜。口谈诗礼半盗儒，醉拥韬钤多债帅。

惜时感事气填胸，以手抚摩聊一慨。君不见地为舆，天为盖，人在其间稊米大。

分明芥子纳须弥，毛孔真能容渤澥。逐日何须随夸父，步地谁云有章亥。

请学尼丘古圣神，越过东山登泰岱。

　　有父子俱性刚不肯让人者。一日，父留客饮，遣子入城市肉。子取肉回，将出城门，值一人对面而来，各不相让，遂挺立良久。父寻至见之，谓子曰：“汝姑持肉回陪客饭，待我与他对立在此！”

　　乙未，中郎令吴，念兄弟三人或仕或隐，散于四方，乃取子瞻怀子由之意，扁其退居之堂曰“听雨”。十月，予往吴省之，见而叹曰：“吾观子瞻居宦途四十余年，即颠沛流离之际，室家妻子潇然不在念，而独不能一刻忘情于子由，夜床风雨之感无日无之，乃竟不得与子由相聚也。”

　　嗟乎！宋自仁宗以后，皆非治朝也。子瞻之肮脏好尽，子由之狷介寡合，皆山林之骨，非希世取功名之人也。古之君子，有一人知之，则可以隐。夫孰有子瞻与子由两相知者？以两相知之兄弟，而偕隐于山林，讲究性命之理，弹琴乐道，而著书瑞草、何村之间，恐亦不大寂寞也；而乃违性乖质，以战于功名之途，卒为世所忌，几至于死。彼黄州之行已矣，元祜初，既得放归阳羡，当此时，富贵功名之味，亦既尝之矣；世路风波之苦，亦既历之矣；己之为人，足以招尤而取忌，亦大可见矣，肱已九折矣。或招子由至常，或移家至许，或相携而归，使不得遂其乐于中年者，庶几得遂于晚岁，亦奚不可。胡为乎招即来，麾即去，八年荣华，所得几何？而飘零桄榔之下，寂寞蜒岛之中，濒海相逢，遂不得与子由再见，此吾之所不晓于子瞻者也。夫人责自照。陶潜之可仕而不物，以其性刚耳。子瞻渡海以后，乃欲学陶，夫不学之于少，而学之于老，是贼去而弯弓也。

　　今吾兄弟三人，相爱不啻子瞻之于子由。子瞻无兄，子由无弟，其乐尚减于吾辈。然吾命薄，或可以免于功名。独吾观两兄道根深，世缘浅，终亦非功名之品。而中郎内宽而外激，心和而迹孤，尤与山林相宜。今来令吴中，令简政清，了不见其繁，而其中常若有不自得之意。岂有鉴于子瞻之覆辙，彼所欲老而学之者，中郎欲少而学之乎？如是则听雨之乐，不待老而可遂也，请归以俟。

衮衮诸公着锦袍，不知民瘼半分毫。
频斟美酒群黎血，细切肥羊百姓膏。
烛泪落时民泪滴，欢声高处怨声高。
为官若不知民苦，虚受朝廷爵禄叨。