片言苟会心，掩卷忽而笑。

译文及注释

译文
清晨趋赴宫中，日暮则往金马门待诏。
翻阅前人的残卷遗篇，探究古贤著述里的深奥义理。
即便偶有片言与前人暗合，也会忍不住掩卷一笑。
苍蝇玷污白玉易如反掌，《阳春》《白雪》这般雅曲却难觅同调。
我本就疏懒散漫，却屡次遭到气量狭隘者的讥讽。
此时秋高气爽、天朗气清，不禁回忆起往日在林壑间游赏远眺的时光。
偶有清风缓缓吹来，便闲倚栏杆放声长啸。
严光曾在桐庐溪畔垂钓，谢灵运曾漫游天涯海角。
何日才能功成身退，从此在烟波浩渺间投竿垂钓？

注释
翰林：指翰林院，唐代翰林院学士主要负责

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译文及注释

译文
清晨趋赴宫中，日暮则往金马门待诏。
翻阅前人的残卷遗篇，探究古贤著述里的深奥义理。
即便偶有片言与前人暗合，也会忍不住掩卷一笑。
苍蝇玷污白玉易如反掌，《阳春》《白雪》这般雅曲却难觅同调。
我本就疏懒散漫，却屡次遭到气量狭隘者的讥讽。
此时秋高气爽、天朗气清，不禁回忆起往日在林壑间游赏远眺的时光。
偶有清风缓缓吹来，便闲倚栏杆放声长啸。
严光曾在桐庐溪畔垂钓，谢灵运曾漫游天涯海角。
何日才能功成身退，从此在烟波浩渺间投竿垂钓？

注释
翰林：指翰林院，唐代翰林院学士主要负责为朝廷撰写文件之事。
集贤：指集贤殿。唐代集贤殿学士主要负责搜集、修订书籍之事。
紫禁：犹言皇宫，皇帝所居之处。
金门：即金马门，汉宫门名。汉代东方朔曾待诏金马门，这里以翰林院比金马门。
帙（zhì）：书套。散帙，即打开书套读阅书籍。散帙者，解散其书外所裹之帙而翻阅之也。
青蝇：比喻小人的谗言。
白雪：曲名。其曲弥高，其和弥寡。因曲调高雅，能跟着唱的人很少。
疏散：意谓爱好自由，不受拘束。
贻：遭致。
褊（biǎn）促：狭隘。
诮：责骂。
严光：字子陵，东汉初隐士。
桐庐溪：即今浙江省桐庐县南富春江，江边有严陵濑和严子陵钓台，传说是严光当年游钓之处。
谢客：即谢灵运，南朝刘宋时的山水诗人，客是其小名。生平好游山玩水，曾写有一首题为《登临海峤初发疆中作与从弟惠连见羊何共和之》的诗。
临海：郡名，今浙江临海县。
峤：山尖而高叫峤。
谢人间：意谓辞别世俗，遁隐山林。收起

赏析

　　诗歌开篇“晨趋紫禁中，夕待金门诏”，以虚中带实之笔概写诗人的宫禁生活。翰林院、集贤殿皆在宫禁之内，故有“晨趋紫禁”之说；“金门”则点明待诏之地。从字面上看，“紫禁”“金门”既显职务重要，又似带炫耀口吻——彼时翰林供奉地位确实显赫，《新唐书·百官志》曾载，玄宗初年设翰林待诏，后又设翰林供奉，掌制诏书敕，开元二十六年更改为学士，专掌内命，礼遇甚隆，有“内相”“天子私人”之称。李白早怀“辅弼帝王、安定天下”的宏图，初受诏供奉翰林时，内心满是激动，也曾为这份殊宠与地位自豪，其《赠从弟南平太守之遥二首》其一便曾自诩“承恩初入银台门，著书独在金銮殿”。但这份天真浪漫并未持久，现实的落差让他渐渐消

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赏析

　　诗歌开篇“晨趋紫禁中，夕待金门诏”，以虚中带实之笔概写诗人的宫禁生活。翰林院、集贤殿皆在宫禁之内，故有“晨趋紫禁”之说；“金门”则点明待诏之地。从字面上看，“紫禁”“金门”既显职务重要，又似带炫耀口吻——彼时翰林供奉地位确实显赫，《新唐书·百官志》曾载，玄宗初年设翰林待诏，后又设翰林供奉，掌制诏书敕，开元二十六年更改为学士，专掌内命，礼遇甚隆，有“内相”“天子私人”之称。李白早怀“辅弼帝王、安定天下”的宏图，初受诏供奉翰林时，内心满是激动，也曾为这份殊宠与地位自豪，其《赠从弟南平太守之遥二首》其一便曾自诩“承恩初入银台门，著书独在金銮殿”。但这份天真浪漫并未持久，现实的落差让他渐渐消沉。即便诗句表面透着显赫，“晨趋”“夕待”二词却暗藏玄机，既勾勒出他入宫后的日常形象，也暗示了投闲置散又焦虑难安的真实心态。

　　紧接着，诗歌转而描写投闲置散的读书生活：“观书散遗帙，探古穷至妙。片言苟会心，掩卷忽而笑。”这几句写得轻松自在，尽显读书之乐——博览前人残卷，探究古贤著述的深奥义理，若遇片言只语与心相通，便会掩卷欣然。但这份清闲，与翰林供奉的职责却极不协调。按职分，翰林供奉当掌表疏批答、制诏书敕，可李白入宫后，实则仅被视作文学弄臣，供帝王后妃遣兴取乐。这般境遇，于心怀壮志的李白而言，是深切的痛心与悲哀。

　　“青蝇易相点，白雪难同调。本是疏散人，屡贻褊促诮”几句，在章法上承接前文“片言会心”，既是诗人从古人智慧中领悟的自身境遇，也道尽遭际的缘由。“青蝇点玉”化用陈子昂“青蝇一相点，白璧遂成冤”之意，“白雪难和”则源自宋玉“《阳春》《白雪》和者不过数十人”之语。李白本就性格傲岸、行为放达，入宫后却屡遭高力士、张垍等奸臣的嫉妒与谗毁，正如李阳冰《草堂集序》所记“丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之”，他在皇帝心中的分量日渐减轻。他也曾在《感遇四首》其四以宋玉自比，感慨“举国莫能和，巴人皆卷舌”，彼时虽未到“恩情中绝”之地，却已预感到前路的艰难。

　　宫禁中的压抑与谗毁，不仅迫害人格，更压抑人性。于是诗人笔锋一转，忆起往昔自在生活：“云天属清朗，林壑忆游眺。或时清风来，闲倚栏下啸。”他想起昔日未入宫时，委运自然、遨游林壑的日子——面对清朗云天与幽静山谷，清风徐来之际，闲倚栏杆放声长啸，何等惬意。句中一个“闲”字，恰是他彼时心境与自然相融的关键，与当下的局促形成鲜明对比。

　　这份对自由的向往，让诗人进而生出对隐士生活的企慕，他写道：“严光桐庐溪，谢客临海峤。功成谢人间，从此一投钓。”严光曾垂钓桐庐溪畔，谢灵运曾漫游天涯海角，诗人渴望未来能如他们一般，摆脱世俗烦扰，寄迹林下。“功成身退”本是李白毕生的人生理想，早在二十七岁所作《代寿山答孟少府移文书》中，他便直言“事君之道成，荣亲之义毕，然后与陶朱、留侯浮五湖、戏沧州”；《驾去温泉宫后赠杨山人》亦云“待吾尽节报明主，然后相携卧白云”。即便此时遭谗受疏，他仍未放弃这份执着，只是心态已与初入宫时大不相同——此前在《效古二首》其一里，他还曾“羞比垂钓翁”，如今却愿在“功成”之后，决然“一投钓”，足见心境的转变。

　　总体而言，这首诗既彰显了李白傲岸不屈、不同流俗的高洁品格，也藏着对奸佞小人的斥责，以及对自身仕途的深切忧虑。尽管他此时仍对建功立业抱有期待，对朝廷尚存一线希望，但不久后便未等“功成”，便愤然离朝，开启了布衣漫游生涯。可以说，这首诗正是李白在长安为官期间心理转变的重要标志。

　　作为一首“言怀”之作，诗歌没有李白惯常的奔放激情与奇特夸张，而是将眼前事、心中想娓娓道来。文字婉转清爽，背后却蕴藏着深刻复杂的情感——这种风格的形成，与他当时的身份地位及特殊心理状态密不可分。收起