麻衣如雪一枝梅，笑掩微妆入梦来。

译文及注释

译文
她身着如雪的白衣，身姿浅若一枝清雅的白梅，带着浅浅妆容与羞涩笑意，悄然走进浣我的梦境。
倘若她来到西施浣纱的越溪，遇上那些浣纱的越地女子，就恰似一片红莲盛开的池水中，绽放出一朵冰清玉洁的白莲。

注释
赠道者：一作“赠送”。道者：道士。
麻衣如雪：语出《诗经·曹风·蜉蝣》，此处借用来描绘女子一身如雪的白衣。
越溪：春秋末年越国美女西施浣纱的地方。末两句是诗人的想象。

赏析

　　从诗题“赠道者”来看，这首诗的赠答对象是一位道士；结合诗文内容判断，这位道者是女道士。此诗诗题又作“赠送”，若依此名，赠答对象就未必是女道士了。但无论采用哪个题目，都不难看出诗人着力刻画的是一位姿容清丽的白衣女子，且对她的美貌颇为倾心。

　　开篇“麻衣如雪”化用《诗经·曹风·蜉蝣》的成句，诗人借这一典故描摹女子身上素白如雪的衣袍。写罢衣饰，又以清雅高洁的白梅作比，喻女子的身姿与气韵。次句中的“微妆”，不同于“凝妆”“浓妆”，与常见的“素妆”“淡妆”语义相近；“笑掩”二字，则勾勒出女子带几分羞涩的笑意。这位女子风姿动人，曳着素白衣裙，含情带笑，款款走入诗人的梦境。

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赏析

　　从诗题“赠道者”来看，这首诗的赠答对象是一位道士；结合诗文内容判断，这位道者是女道士。此诗诗题又作“赠送”，若依此名，赠答对象就未必是女道士了。但无论采用哪个题目，都不难看出诗人着力刻画的是一位姿容清丽的白衣女子，且对她的美貌颇为倾心。

　　开篇“麻衣如雪”化用《诗经·曹风·蜉蝣》的成句，诗人借这一典故描摹女子身上素白如雪的衣袍。写罢衣饰，又以清雅高洁的白梅作比，喻女子的身姿与气韵。次句中的“微妆”，不同于“凝妆”“浓妆”，与常见的“素妆”“淡妆”语义相近；“笑掩”二字，则勾勒出女子带几分羞涩的笑意。这位女子风姿动人，曳着素白衣裙，含情带笑，款款走入诗人的梦境。

　　从甜美的梦境中醒来，诗人思绪漫溢，眼前仿佛浮现出满含诗意的画面：他恍惚看见女子来到越地的溪水边，步入一群身着红衣的浣纱女子之中。她的风姿气韵格外出挑，宛若一片艳红荷花之中，一朵亭亭净植的白莲。这两句以“若”字领起，点明是诗人的想象之境。前两句侧重写女子的气韵风神，这两句聚焦她的容色形貌，却不似前两句直接描摹，而是以烘托的笔法，让读者自行体会品味。当女子置身于明艳的越女群中，一如红莲池里冰清玉洁的白莲，她的清丽娇美，自然不言而喻。

　　从表现手法看，全诗以比拟为主要笔法：一处以“一枝梅”喻人，一处以“白莲”比人，后者尤其令人印象深刻。当然，以莲花喻美人并非武元衡首创，年代稍晚的白居易也有过类似写法，比如《玉真张观主下小女冠阿容》中的“姑山半峰看，瑶水一枝莲”。但两相比较，白居易仅用比拟手法，以物象呈现单纯的形貌之美；武元衡则在比拟之外，兼用烘托之法，先让诗中女子在越女群像的映衬下出场，再过渡到莲花的譬喻，营造出更富韵致的意境，生成了独特的艺术效果。

　　不过，全诗的基调仅停留在抒写对白衣少女美貌的倾慕，诗歌的思想内涵便显得稍显单薄了。收起