麻衣如雪一枝梅，笑掩微妆入梦来。

译文及注释

译文
她身着如雪的白衣，身姿宛若一枝清雅的白梅，带着浅浅妆容与羞涩笑意，悄然走进了我的梦境。
倘若她来到西施浣纱的越溪，遇上那些浣纱的越地女子，就恰似一片红莲盛开的池水中，绽放出一朵冰清玉洁的白莲。

注释
赠道者：一作“赠送”。道者：道士。
麻衣如雪：语出《诗经·曹风·蜉蝣》，此处借用来描绘女子一身如雪的白衣。
越溪：春秋末年越国美女西施浣纱的地方。末两句是诗人的想象。

赏析

　　此诗从题目“赠道者”可以看出，诗赠送的对象是个道士，从诗的内容看，这是个女道士。此诗题目一作“赠送”。如果是后一个题目，那么，他写赠的对象就不一定是个女道士。但无论用哪一个题目，都不难看出，诗人所要着意描绘的是一个漂亮的白衣女子，并且对她的美色是颇为倾倒的。

　　首句 “麻衣如雪” 源自《国风·曹风·蜉蝣》，诗人借这句典故描绘女子身着的雪白衣裳。形容完衣着后，又以高雅素净的白梅，类比女子的体态与风韵。次句中的 “微妆”，与 “凝妆”“浓妆” 相反，和常用的 “素妆”“淡妆” 意思相近；“笑掩” 二字，则刻画出女子带着羞涩的微笑。这位女子动人至极，她拖着雪白衣裙，含情带笑，

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赏析

　　此诗从题目“赠道者”可以看出，诗赠送的对象是个道士，从诗的内容看，这是个女道士。此诗题目一作“赠送”。如果是后一个题目，那么，他写赠的对象就不一定是个女道士。但无论用哪一个题目，都不难看出，诗人所要着意描绘的是一个漂亮的白衣女子，并且对她的美色是颇为倾倒的。

　　首句 “麻衣如雪” 源自《国风·曹风·蜉蝣》，诗人借这句典故描绘女子身着的雪白衣裳。形容完衣着后，又以高雅素净的白梅，类比女子的体态与风韵。次句中的 “微妆”，与 “凝妆”“浓妆” 相反，和常用的 “素妆”“淡妆” 意思相近；“笑掩” 二字，则刻画出女子带着羞涩的微笑。这位女子动人至极，她拖着雪白衣裙，含情带笑，缓缓走进诗人的梦境。

　　从甜蜜梦境中醒来，诗人思绪纷飞，眼前仿佛浮现出富有诗意的美景：他好似看见女子来到越国的溪水边，走进一群穿红衣的浣纱女中。她的风姿与神韵格外夺目，就像一片红荷花中，一朵亭亭玉立的白莲。这两句以 “若” 字引领，表明是诗人的想象之景。前两句侧重写女子的神韵，这两句则聚焦她的形貌，却未像前两句那样直接描绘，而是用烘托的手法，让读者自行想象与品味。当女子身处靓丽的越女之间，宛如红莲池里冰清玉洁的白莲，她的婀娜娇美，自然无需多言。

　　在表现手法上，这首诗主要采用拟物手法。一处以 “一枝梅” 喻人，一处以 “白莲” 比人，后者尤其让人印象深刻。当然，用莲花比喻美人并非武元衡独创，稍晚于他的白居易也曾这样写，比如《玉真张观主下小女冠阿容》中的 “姑山半峰看，瑶水一枝莲”。但相较而言，白居易仅用拟物手法，以形象展现单纯的美；武元衡在拟物的同时，还兼用烘托手法，先让诗中女子在越女的映衬下登场，再过渡到莲花的比拟，营造出更优美的意境，产生了独特的艺术效果。不过，全诗的基调仅在抒发对白衣少女美貌的向往，诗的主旨便显得不足取了。收起