当如是掌，如是正船徘徊旋转，不能前进至于宝所。

出自两汉僧伽斯那的《善诵掌船法》

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原文

僧伽斯那《善诵掌船法》

　　曩有大长者子，与诸商人入海采宝。此长者子善诵入海掌船方法，语众人曰：“入海方法，我悉知之。”众人闻已，深信其语。既至海中，未经几时，船师遇病，忽然便卒。时长者子即代处。至洄洑激流之中，抗言：“当如是掌，如是正......”船徘徊旋转，不能前进至于宝所。举船商人没水而死。

译文及注释

译文
　　从前有一个很有钱的人的儿子，与商人们入海去开采宝藏。这个富豪的儿子擅长诵记入海驾船的方法，（他）告诉大家说：“入海方法，我全知道。”大家听后，非常相信他的话。到海中后，没过多时，掌船师傅得了病，突然便死去了。这时富豪的儿子就接替了驾船的事，到漩涡湍急的水流当中，高声地说：“应该这样掌舵，像这样使船航向正确……”船（在水中）来回地旋转，不能向前进到达采宝的地方。全船商人都淹没在水中而死。

注释
曩：曾经。
大长者：很有钱财的人。
诸：各个。
悉：尽，全。
已：完，结束。
既：已经。
卒：死

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简析

　　本文借长者子诵术覆舟之事，揭示“知行割裂则智术反为祸端”的深刻教训。长者子空记掌船口诀而乏实践应变之能，在“洄洑激流”中机械搬用理论，致使“船旋不进”而全船覆没，暴露出唯书是从者忽视实践检验、脱离具体情境的认知局限，警示治学行事须解行相应、知行合一，若将知识固化于口耳相传而疏于躬行体悟，终将陷入“以知障道”的困境。

僧伽斯那，又称僧伽斯、僧伽先，是公元5世纪印度的大乘法师，一生研究佛学。早年出家学道，游化诸邦，聪明绝世，多所述作，撰有《修行经》、《大道地经》、《僧伽罗刹所集经》等。其中，《僧伽罗刹所集经》叙述佛陀自成道后至涅槃间之诸种事迹，特以载有佛陀游化坐夏之年次而著称于世。他也参与《华严经》、《贤愚经》的撰写，佛学成就非常之大。《百喻经》古文汉译本于南朝齐永明十年由其弟子求那毗地所译，本书即是按照此译本注释翻译而成的。

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