困煞中原一布衣。
出自元代马致远的《金字经·夜来西风里》
译文而自己却是一个困居中原的平民百姓,上天无力。
注释中原:泛指黄河中、下游地区。布衣:指平民百姓。
赏析此处构成鲜明的对比,写出了作者的懊恼与焦灼。
译文及注释

译文
傍晚时分,展翅高飞的大鹏乘着强劲的秋风,翱翔在九天云海之上。而自己却是一个困居中原的平民百姓,上天无力。可悲呀,这境况不知道故人知不知道?心里有登楼的意愿,但可恨没有通天的楼梯。
注释
南吕:宫调名,南吕宫为十二宫调之一。金字经:南吕宫曲牌,又名“阅金经”“西番经”,亦可入双调,定格句式为五五七、一五、三五,七句七韵。
九天:九重天,极言天之高远。鹏鹗(è):均属鹰类,此以自谓。鹏,一作“雕”。
中原:泛指黄河中、下游地区。布衣:指平民百姓。
登楼意:东汉末王粲依附荆州刺史刘表,不被重用,郁郁不乐,曾登湖北当阳县城楼
译文及注释

译文
傍晚时分,展翅高飞的大鹏乘着强劲的秋风,翱翔在九天云海之上。而自己却是一个困居中原的平民百姓,上天无力。可悲呀,这境况不知道故人知不知道?心里有登楼的意愿,但可恨没有通天的楼梯。
注释
南吕:宫调名,南吕宫为十二宫调之一。金字经:南吕宫曲牌,又名“阅金经”“西番经”,亦可入双调,定格句式为五五七、一五、三五,七句七韵。
九天:九重天,极言天之高远。鹏鹗(è):均属鹰类,此以自谓。鹏,一作“雕”。
中原:泛指黄河中、下游地区。布衣:指平民百姓。
登楼意:东汉末王粲依附荆州刺史刘表,不被重用,郁郁不乐,曾登湖北当阳县城楼,并作《登楼赋》以明志抒怀。
上天梯:隐指进身为官的阶梯。收起
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1.滕 森.元曲三百首彩图馆.北京:中国华侨出版社,2016:80
2.解玉峰 编注.元曲三百首.北京:中华书局,2016:51
3.王星琦.元曲三百首注评.南京:凤凰出版社,2015:50-51
创作背景

此曲当作于马致远青年时期。当时正当蒙古统一南北之际,他亲身经历了这一动乱的历史。他可能到过江汉、登过当阳县的城楼,吊古伤今,想到自己的天涯落魄,于是创作了此曲。
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1.蒋星煜 等.元曲鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1990:234
赏析

马致远这首《金字经》写他投谒不遇、天涯沦落之悲。
这支小令以景物起笔抒怀,也有观点认为开篇两句是对梦境的描摹。随后接连化用两处典故。“九天鹏鹗飞”一句,暗合杜甫《奉赠严八阁老》中“蛟龙得云雨,雕鹗在秋天”的意蕴。鹏鹗振翅九霄、青云得志的姿态,恰好与下文布衣潦倒失意的悲慨形成强烈反衬。“困煞中原一布衣”则化用金代诗人李汾《下第》的成句,原诗有云:“学剑攻书事两违,回首三十四年非。东风万里衡门下,依旧中原一布衣。”
“九天”的高远与“中原”的沉滞一上一下,堪称霄壤之别:一者振翅长空,一者困顿于功名之途,两相对照格外鲜明。“困煞”二字写尽作者的懊恼与焦灼——
赏析

马致远这首《金字经》写他投谒不遇、天涯沦落之悲。
这支小令以景物起笔抒怀,也有观点认为开篇两句是对梦境的描摹。随后接连化用两处典故。“九天鹏鹗飞”一句,暗合杜甫《奉赠严八阁老》中“蛟龙得云雨,雕鹗在秋天”的意蕴。鹏鹗振翅九霄、青云得志的姿态,恰好与下文布衣潦倒失意的悲慨形成强烈反衬。“困煞中原一布衣”则化用金代诗人李汾《下第》的成句,原诗有云:“学剑攻书事两违,回首三十四年非。东风万里衡门下,依旧中原一布衣。”
“九天”的高远与“中原”的沉滞一上一下,堪称霄壤之别:一者振翅长空,一者困顿于功名之途,两相对照格外鲜明。“困煞”二字写尽作者的懊恼与焦灼——他百般尝试扭转命运,却始终难遂心愿,最终只迸出一个“悲”字。这一字句脱口而出,恰到好处,恰似从胸腔深处迸出的一声长叹,作者满心的无奈皆凝于这一字之中。紧随的“故人”一句,又进一步点出作者此刻的孤孑处境。
作者不甘就此困顿沉沦,却又无力挣脱的满腔愤懑,在末尾两句中尽数倾泻。“登楼”二字点明了抒怀的地点,风中振翅的鹏鹗正是登高望远所见之景;而登楼本就是文人临高骋目、触景生情的传统之举,正如王粲《登楼赋》所言“登兹楼以四望,聊假日以销忧”。只是高楼再高,终究与九天霄汉相隔甚远。“恨无上天梯”一句,既是眼前实景的感慨,又是身世际遇的譬喻,虚实相生,更添全曲悲凉沉郁的气韵。短短七句的小令,将悲秋之意、不遇之慨、孤独之感、失路之叹种种心绪尽数收纳,足见作者炼字造境的深厚功力。
这支小令以极豪迈的笔调,承载极沉痛的情思,读来更觉沉郁刻骨。马致远早年虽屡遭坎坷,却依旧豪气不减,豪放的笔底藏着不平的抗争之音,这与他晚年作品的基调迥然有别。收起
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1.蒋星煜 等.元曲鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1990:234
2.滕 森.元曲三百首彩图馆.北京:中国华侨出版社,2016:80
简析

《金字经·夜来西风里》抒写作者投谒不遇、天涯沦落之悲。全曲以景起兴,化用典故,以极其豪迈的语言,表现极其沉痛的情感,豪放之中有愤激抗争之音,将悲秋、不遇、孤独、失路的种种怨愤尽数包容,可见出作者遣词命意的成熟功力。
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马致远(1250年-1321年),字千里,号东篱(一说字致远,晚号“东篱”),汉族,大都(今北京,有异议)人。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人,生年当在至元(始于1264)之前,卒年当在至治改元到泰定元年(1321—1324)之间,与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”,是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。