拟行路难·其六

译文及注释

译文
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
大丈夫一辈子能有多长时间，怎么能小步走路的失意丧气？
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。
在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢？

注释
案：一种放食器的小几。又，案，即古“椀”（碗）字。　
会：能。这句是说一个人生在世上能有多久呢？　
安能：怎能。蹀躞（diéxiè叠谢）：小步行走的样子。这句是说怎

展开阅读全文

译文及注释

译文
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
大丈夫一辈子能有多长时间，怎么能小步走路的失意丧气？
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。
在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢？

注释
案：一种放食器的小几。又，案，即古“椀”（碗）字。　
会：能。这句是说一个人生在世上能有多久呢？　
安能：怎能。蹀躞（diéxiè叠谢）：小步行走的样子。这句是说怎么能裹足不前，垂翼不飞呢。　
弄儿：逗小孩。戏：玩耍。　
孤且直：孤高并且耿直。这二句是说自古以来圣人贤者都贫困不得意，何况像我们这样孤高而耿直的人呢！

创作背景

　　《拟行路难十八首》是鲍照拟汉乐府杂曲《行路难》而作的组诗作品。这十八首诗题材不尽相同，当非一时一地之作。元嘉二十八年（451）到元嘉三十年（453）间，鲍照先是自解侍郎，后离开始兴王任永安令，接着刘劭谋反，自己又被“禁止”，蒙受株连。《拟行路难十八首》当作于这个时期，此诗便为其中之一。

简析

　　《拟行路难·其六》是一首杂言古诗。全诗分三层。前四句集中写诗人仕宦生涯中倍受摧抑的诗愤心情；中间六句是为转折。诗人既然在政治上不能有所作为，不如丢开自己的志向，适官回家休息，还得与亲人朝夕团聚，共叙天伦之乐。于是适当铺写了家庭日常生活的场景，跟前述官场生活的苦厄与不自由，构成了强烈的反差；末二句又由宁静家庭生活的叙写，一跃而为牢骚愁怨的迸发。其表面上引证古圣贤的贫贱以自嘲自解，实质上是将个人的失意扩大、深化到整个历史的层面。全诗情感基调孤愤，思想内容深刻，艺术表现生动多彩，感情强烈，语言遒劲，颇具艺术感染力。

鉴赏

　　全诗可分为三层。开篇四句集中倾泻仕宦生涯屡遭打压的满腔悲愤。起笔便描摹出诗人愤懑难平的情态，以“不能食”“拔剑击柱”“长叹息”三个连贯的动作，淋漓尽致地展现出胸中的郁结不平。这开篇破空而来，宛若巨石投江，轰然激起千层浪，瞬间攫住读者的心神。继而道明愤懑的缘由：以“蹀躞”“垂羽翼”的形象比喻，道出自己在层层束缚下壮志难伸、怀抱难展的境遇。再念及人生苦短、岁月倏忽，更教人焦灼难安。整段情绪表达都以激越的语调铺展，反问句式的运用，更强化了语言的情感张力。

　　中间六句是文意的转折。退一步思量：既然政坛之上难有作为，倒不如放下平生抱负，辞官归乡，还能与家人朝夕相伴，共享天伦之乐。

展开阅读全文

鉴赏

　　全诗可分为三层。开篇四句集中倾泻仕宦生涯屡遭打压的满腔悲愤。起笔便描摹出诗人愤懑难平的情态，以“不能食”“拔剑击柱”“长叹息”三个连贯的动作，淋漓尽致地展现出胸中的郁结不平。这开篇破空而来，宛若巨石投江，轰然激起千层浪，瞬间攫住读者的心神。继而道明愤懑的缘由：以“蹀躞”“垂羽翼”的形象比喻，道出自己在层层束缚下壮志难伸、怀抱难展的境遇。再念及人生苦短、岁月倏忽，更教人焦灼难安。整段情绪表达都以激越的语调铺展，反问句式的运用，更强化了语言的情感张力。

　　中间六句是文意的转折。退一步思量：既然政坛之上难有作为，倒不如放下平生抱负，辞官归乡，还能与家人朝夕相伴，共享天伦之乐。随之简笔勾勒出日常居家的场景，虽着墨不多，却意趣盎然，与前文官场生涯的困顿压抑形成鲜明对照。当然，此处所写未必皆是实景，也可能是诗人的想象之辞。若仅凭这几句就断定此诗作于诗人三十岁辞官之际，未免过于拘泥。

　　只是闲居乡里终究是不得已的选择，并不契合诗人素来一展抱负的本心，自然也无法真正消解他内心的矛盾。因此结尾两句，笔锋又从恬淡的居家生活叙写，陡然转为满腔怨愤的迸发。这两句表面上援引古圣贤贫贱失意的典故自嘲自解，实则是将个人的失意际遇，拓展、深化到整个历史维度——怀才不遇从来不是某个人的遭遇，而是古已有之，纵是圣贤也难以幸免，这恰恰印证了现实本身的不公。由此，诗作的主旨也从抒发个人失意心绪，升华为对世道不公的揭露与控诉，是一次极具分量的主旨升华。

　　值得留意的是，诗篇以“孤且直”三字收束，精准点出了像诗人这般才志之士一生坎坷、抱恨终身的社会根源。所谓“孤”，指的是“孤门细族”，也就是寒门庶族，是与当时掌权的世家大族相对的社会阶层。六朝门阀制度盛行，世族把持朝政，寒门士子极少有进身升迁的机会。鲍照出身寒微，又秉持刚直的品性，自然为世俗所不容。钟嵘《诗品》叹其“才秀人微，故取湮当代”，是十分有依据的。他诗作中时时迸发出的近乎绝望的抗争与悲叹，也正由此而来。

　　前文曾言，同是抒发人生愤懑的哀歌，这首诗比起《拟行路难·泻水置平地》的正话反说、欲言又止，笔法要直白得多，却也并非一泄无余。开篇声调高亢，中段转为平和，结语又陡然峭拔，依旧是张弛有度、波澜起伏。音节安排上，开篇以七言长句为主，过渡到中间流畅舒展的五言短句，最后以两句奇峰突起的长句收束，节奏的高低起伏，恰好对应着情感的起伏变化。由此可见，这两首杂言乐府仍有诸多共通之处。

　　再进一步看，将这两首抒愤言志的作品，与此前那些借思妇口吻言情的篇目相较，风格上又各有异同：前者婉曲传情，后者直抒胸臆；前者节奏舒缓，后者韵律急促；前者辞藻华美，后者文风朴质——因题材而异，各有千秋。但无论哪一类题材，都尽显诗人独有的奇思奔涌、笔力雄健的特质，这正是鲍照诗歌最动人的内核。《南史》鲍照本传以“遒丽”二字评其乐府创作，后世杜甫也以“俊逸”概括其诗风。其实“俊”与“丽”仅描摹出其诗作的外在风貌，“逸”与“遒”才真正得其精神内核。从鲍照的“俊逸”到李白的“飘逸”，诗风上有着一脉相承的渊源。