祝融五峯尊，峯峯次低昴。

译文
泰山究竟如何？齐鲁大地之上，它的青翠山色绵延无尽。
大自然将神奇秀丽的景致尽聚泰山，山南山北的天色被分作一明一暗。
冉冉云霞涤荡我心，睁大眼睛追寻暮归飞鸟隐入山林，眼角似要裂开。
定要登上泰山之巅，俯瞰众山，它们在我眼中何其渺小，人登山顶，便能将周围低矮群山尽收眼底。

西岳华山高耸如德高望重的老者，周围群峰恰似他的儿孙。
如何求得仙人杖，拄着它登上华山前往玉女祠？
只是进了车箱谷便难返程，山峰如通天箭尾直抵天门，难以攀登。
稍待天气转凉，便登山顶，一观华山本貌。

传说南岳有朱雀，自百代前帝

第一首
　　这首诗是杜甫青年时期的作品，字里行间满是浪漫激情。全诗未提一个“望”字，却以“望岳”的“望”为核心脉络，从初望、远望、近望、细望到俯望，层层递进，既描摹了泰山的雄伟磅礴，更抒发了诗人勇于攀登、傲视一切的雄心，洋溢着蓬勃朝气。

　　初望泰山时，诗人以“岱宗夫如何？”开篇，将初见泰山的惊叹与揣摹之情写得极为传神。“岱宗”是泰山的尊称，因它居五岳之首；“夫”本是句首语气词，诗人将其融入诗句，别出心裁，让这份惊叹多了几分灵动，所谓“传神写照，正在阿堵中”，足见匠心。

　　远望之际，诗人给出“齐鲁青未了”的答案。他未单纯从海拔写泰山之高，也未用“崔崒刺

　　《望岳三首》分别为五言律诗、七言律诗、五言古诗。第一首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概；第二首诗说诗人饱历忧患方得重返朝廷，一朝不慎获罪被贬，流露出失意徬徨之感；第三首诗描写了山岳之势和神异，并且对祭祀天地之礼加以议论，加入诗人对世事的哀叹和忧郁，在礼赞南岳的同时，突出了其高昂不屈的人格精神，融入国仇家恨之思。

　　开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），第一首诗就是在漫游途中所作。第二首诗作于作者中年时，宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬而满是失意。第三首作于作者暮年。