先生醉也，童子扶者。

译文
先生我喝得醉了，仆童好好地搀扶着。
有诗马上就写，没有酒喝就再去赊。
山声小调想要唱一些、那些俗事咱不说，
且向青天借一些松间的明月，陪伴俺度过今夜。
长安城里这时候春梦非常热。多少英雄豪杰，
一天过后明天早晨的明镜中就白发如雪，那么点几的乌纱帽实在难遮。
多少可怜的人，星星大个县官也不能舍，晚年则才想着要出家入什么白莲社、等到你加入白莲社，
腰也经过多少次地向人折，一切都已经晚了迟了许多。看看，那才是抛弃乌纱帽的陶靖节。

注释
三棒鼓声频：元代时令小调，所属官调不明，元散曲中

译文
先生我喝得醉了，仆童好好地搀扶着。
有诗马上就写，没有酒喝就再去赊。
山声小调想要唱一些、那些俗事咱不说，
且向青天借一些松间的明月，陪伴俺度过今夜。
长安城里这时候春梦非常热。多少英雄豪杰，
一天过后明天早晨的明镜中就白发如雪，那么点几的乌纱帽实在难遮。
多少可怜的人，星星大个县官也不能舍，晚年则才想着要出家入什么白莲社、等到你加入白莲社，
腰也经过多少次地向人折，一切都已经晚了迟了许多。看看，那才是抛弃乌纱帽的陶靖节。

注释
三棒鼓声频：元代时令小调，所属官调不明，元散曲中仅曹德有出一曲。曲调弄三叠，构成急促的三棒鼓声。
先生：指陶渊明。
长安：指京城。
春梦热：借用“黄粱一梦”典故，意谓京城里在朝百官此刻正做耆飞黄腾达的美梦。
乌帽：指官帽。
庐山社：慧远法师在庐山东林寺创建佛门白莲社。收起

　　这首曲是作者在观赏《渊明醉归图》时，有感于社会现实，在画轴上留下了这首曲子。“先生醉也，童子扶者。有诗便写，无酒重赊，山声野调欲唱些，俗事休说。”这几句描摹了一个隐居者的形象，不禁令人想起李白的《将进酒》中“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”的诗句，一杯美酒，一位隐士，兴之所至，随笔写来——这是多么惬意的场景啊！也暗中寄托了作者对隐居生活的向往。“俗事”即尘俗之事，指追求功名富贵等，与下文“长安此时春梦热”相照应，讽刺了人们一心求取功名的社会现实。“多少豪杰，明朝镜中头似雪，乌帽难遮。星般大县儿难弃舍，晚入庐山社。比及眉未攒，腰曾折，迟了也，去官陶靖节。”这是规劝朝中为官者早日归隐山林，免得

　　这首曲是作者在观赏《渊明醉归图》时，有感于社会现实，在画轴上留下了这首曲子。“先生醉也，童子扶者。有诗便写，无酒重赊，山声野调欲唱些，俗事休说。”这几句描摹了一个隐居者的形象，不禁令人想起李白的《将进酒》中“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”的诗句，一杯美酒，一位隐士，兴之所至，随笔写来——这是多么惬意的场景啊！也暗中寄托了作者对隐居生活的向往。“俗事”即尘俗之事，指追求功名富贵等，与下文“长安此时春梦热”相照应，讽刺了人们一心求取功名的社会现实。“多少豪杰，明朝镜中头似雪，乌帽难遮。星般大县儿难弃舍，晚入庐山社。比及眉未攒，腰曾折，迟了也，去官陶靖节。”这是规劝朝中为官者早日归隐山林，免得落下凄惨的下场。“腰曾折”一句，化用了李白《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵”的诗句，更加强了对这种做法的否定。这首曲通俗易懂，委婉地表达了作者追寻隐逸的情调。 收起

　　该曲具体创作年份未知。陶渊明不堪官场污浊、弃官归隐田园的事迹，成为后世遁世隐者的楷模，流芳历代诗文。曹德在观赏《渊明醉归图》时，有感于现实社会，遂提笔抒怀，在画轴上写下了这首曲子。

　　这首小令先描写陶渊明隐居山中休闲自得的生活，后表达作者对于隐居生活的向往和对于社会现状的不满之情。全曲多次使用用典的表现手法，表现出作者对陶渊明的赞赏与推崇之情，并且与隐居的事实相呼应，表现他的选择是心之所向，而不是沽名钓誉，显露出对官场的厌恶甚至是痛恨之情。