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东北一枝花 -张哈哈

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刘大櫆的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

旅居无事，左图右史，萧然而自足。 ——刘大櫆《无斋记》

啼饥之声不闻于耳，号寒之状不接于目，看碟以为无知，而因以为可乐，于是无名其斋云。 ——刘大櫆《无斋记》

诸贵人乃皆大惭。 ——刘大櫆《送姚姬传南归序》

孟子曰：人皆可以为尧舜，以尧舜为不足为，谓之悖天，有能为尧舜之资而自谓不能，谓之漫天。 ——刘大櫆《送姚姬传南归序》

若夫拥旄仗钺，立功青海万里之外，此英雄豪杰之所为，而余以为抑其次也。 ——刘大櫆《送姚姬传南归序》

姬传试于礼部，不售而归，遂书之以为姬传赠。 ——刘大櫆《送姚姬传南归序》

昔者孔子之弟子，有德行，有政事，有言语、文学，其鄙有樊迟，其狂有曾点。 ——刘大櫆《息争》

孔子之师，有老聃，有郯子，有苌弘、师襄，其故人有原壤，而相知有子桑伯子。 ——刘大櫆《息争》

仲弓问子桑伯子，而孔子许其为简，及仲弓疑其太简，然后以雍言为然。 ——刘大櫆《息争》

是故南郭惠子问于子贡曰：夫子之门，何其杂也？ ——刘大櫆《息争》

此其所以为孔子欤？ ——刘大櫆《息争》

至于孟子乃为之言曰：今天下不之杨则之墨，杨墨之言不息，孔子之道不著，能言距杨墨者，圣人之徒。 ——刘大櫆《息争》

当时因以孟子为好辩。 ——刘大櫆《息争》

虽非其实，而好辩之端，由是启矣。 ——刘大櫆《息争》

唐之韩愈，攘斥佛老，学者称之。 ——刘大櫆《息争》

下逮有宋，有洛、蜀之党，有朱、陆之同异。 ——刘大櫆《息争》

为洛之徒者，以排击苏氏为事；为朱之学者，以诋諆陆子为能。 ——刘大櫆《息争》

吾以为天地之气化，万变不穷，则天下之理，亦不可以一端尽。 ——刘大櫆《息争》

昔者曾子之一以贯之，自力行而入；子贡之一以贯之，自多学而得。 ——刘大櫆《息争》

以后世观之，子贡是，则曾子非矣。 ——刘大櫆《息争》

然而孔子未尝区别于其间，其道固有以包容之也。 ——刘大櫆《息争》

夫所恶于杨墨者，为其无父无君也；斥佛老者，亦日弃君臣，绝父子，不为昆弟夫妇，以求其清净寂灭。 ——刘大櫆《息争》

如其不至于是，而吾独何为訾謷之？ ——刘大櫆《息争》

大盗至，肢箧探囊，则荷戈戟以随之，服吾之服，而诵吾之言，吾将畏敬亲爱之不暇。 ——刘大櫆《息争》

明年，余以经学应举，复至京师。 ——刘大櫆《送姚姬传南归序》

无何，则闻姬传已举于乡而来，犹未娶也。 ——刘大櫆《送姚姬传南归序》

读其所为诗赋古文，殆欲压余辈而上之，姬传之显名当世，固可前知。 ——刘大櫆《送姚姬传南归序》

独余之穷如曩时，而学殖将落，对姬传不能不慨然而叹也。 ——刘大櫆《送姚姬传南归序》

古之贤人，其所以得之于天者独全，故生而向学，不待壮而其道已成。 ——刘大櫆《送姚姬传南归序》

既老而后从事，则虽其极日夜之勤劬，亦将徒劳而鲜获。 ——刘大櫆《送姚姬传南归序》

姚君姬传，甫弱冠而学已无所不窥，余甚畏之。 ——刘大櫆《送姚姬传南归序》

姬传，余友季和之子，其世父则南青也。 ——刘大櫆《送姚姬传南归序》

夫未尝深究其言之是非，见有稍异于己者，则众起而排之，此不足以论人也。 ——刘大櫆《息争》

人貌之不齐，稍有巨细长短之异，遂斥之以为非人，岂不过战？ ——刘大櫆《息争》

北宫黝、孟施舍，其去圣人之勇盖远甚，而孟子以为似曾子、似子夏，然则诸子之迹虽不同，以为似曾子、似子夏可也。 ——刘大櫆《息争》

文成问何为第一流，诸贵人皆曰：射策甲科，为显官。 ——刘大櫆《送姚姬传南归序》

太夫人仁恭有礼，余至其家，则太夫人必命酒，饮至夜分乃罢。 ——刘大櫆《送姚姬传南归序》

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