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东北一枝花
-张哈哈
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琼花
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刘安
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人知一,莫知其他。
——
刘安《淮南子·本经训》
帝者体太一,王者法阴阳,霸者则四时,君者用六律。
——
刘安《淮南子·本经训》
秉太一者,牢笼天地,弹压山川;含吐阴阳,伸曳四时;纪纲八极,经纬六合;覆露照导,普汜无私;蠉飞蠕动,莫不仰德而生。
——
刘安《淮南子·本经训》
阴阳者,承天地之和,形万殊之体;含气化物,以成埒类;赢缩卷舒,沦于不测;终始虚满,转于无原。
——
刘安《淮南子·本经训》
四时者,春生夏长,秋收冬藏;取予有节,出入有时;开阖张歙,不失其叙;喜怒刚柔,不离其理。
——
刘安《淮南子·本经训》
六律者,生之与杀也,赏之与罚也,予之与夺也,非此无道也。
——
刘安《淮南子·本经训》
故谨于权衡准绳,审乎轻重,足以治其境内矣。
——
刘安《淮南子·本经训》
是故体太一者,明于天地之情,通于道德之伦;聪明耀于日月,精神通于万物;动静调于阴阳,喜怒和于四时;德泽施于方外,名声传于后世。
——
刘安《淮南子·本经训》
则四时者,柔而不脆,刚而不鞼;宽而不肆,肃而不悖;优柔委从,以养群类;其德含愚而容不肖,无所私爱。
——
刘安《淮南子·本经训》
用六律者,伐乱禁暴,进贤而退不肖;扶拨以为正,坏险以为平,矫枉以为直;明于禁舍开闭之道,乘时因势,以服役人心也。
——
刘安《淮南子·本经训》
帝者体阴阳则侵,王者法四时则削,霸者节六律则辱,君者失准绳则废。
——
刘安《淮南子·本经训》
故小而行大,则滔窕而不亲;大而行小,则狭隘而不容;贵贱不失其体,而天下治矣。
——
刘安《淮南子·本经训》
天爱其精,地爱其平,人爱其情。
——
刘安《淮南子·本经训》
天之精,日月星辰雷电风雨也;地之平,水火金木土也;人之情,思虑聪明喜怒也。
——
刘安《淮南子·本经训》
故闭四关,止五遁,则与道沦,是故神明藏于无形,精神反于至真,则目明而不以视,耳聪而不以听,心条达而不以思虑;委而弗为,和而弗矜;冥性命之情,而智故不得杂焉。
——
刘安《淮南子·本经训》
精泄于目,则其视明;在于耳,则其听聪;留于口,则其言当;集于心,则其虑通。
——
刘安《淮南子·本经训》
故闭四关则身无患,百节莫苑,莫死莫生,莫虚莫盈,是谓真人。
——
刘安《淮南子·本经训》
凡乱之所由生者,皆在流遁。
——
刘安《淮南子·本经训》
流遁之所生者五。
——
刘安《淮南子·本经训》
大构驾,兴宫室;延楼栈道,鸡栖井干;标株欂栌,以相支持;木巧之饰,盘纤刻俨;赢镂雕琢,诡文回波;尚游瀷淢,菱抒紾抱;芒繁乱泽,巧伪纷挐,以相摧错,此遁于木也。
——
刘安《淮南子·本经训》
凿汗池之深,肆畛崖之远,来谿谷之流,饰曲崖之际,积牒旋石,以纯修碕,抑淢怒濑,以扬激波,曲拂邅迥,以像湡浯,益树莲菱,以食鳖鱼,鸿鹄粱鹔鷞,稻粱饶徐,龙舟鹢首,浮吹以娱,此遁于世也。
——
刘安《淮南子·本经训》
高筑城郭,设树险阻;崇台榭之隆,侈苑囿之大,以穷要妙之望;魏阙之高,上际青云;大厦曾加,拟于昆仑;修为墙垣,甬道相连;残高增下,积土为山;接径历远,直道夷险,终日驰鹜而无蹟蹈之患,此遁于土也。
——
刘安《淮南子·本经训》
大钟鼎,美重器,华虫疏镂,以相缪紾;寝兕伏虎,蟠龙连组;焜昱锗眩,照耀辉煌;偃蹇寥纠、曲成文章;雕琢之饰,锻锡文铙;乍晦乍明,抑微灭瑕;霜文沈居,若簟籧篨;缠锦经宂,似数而疏,此遁于金也。
——
刘安《淮南子·本经训》
煎熬焚炙,调齐和之适,以穷荆吴甘酸之变;焚林而猎,烧燎大木;鼓橐吹埵,以销铜铁;靡流坚锻,无猒足目;山无峻干,林无柘梓;燎木以为炭,燔草而为灰;野莽白素,不得其时;上掩天光,下珍地财,此遁于火也。
——
刘安《淮南子·本经训》
此五者,一足以亡天下矣。
——
刘安《淮南子·本经训》
是故古者明堂之制,下之润湿弗能及,上之雾露弗能入,四方之风弗能袭;土事不文,木工不斵,金器不镂;衣无隅差之削,冠无觚蠃之理;堂大足以周旋理文,静洁足以享上帝、礼鬼神,以示民知俭节。
——
刘安《淮南子·本经训》
夫声色五味,远国珍怪,瑰异奇物,足以变心易志,摇荡精神,感动血气者,不可胜计也。
——
刘安《淮南子·本经训》
夫天地之生财也,本不过五。
——
刘安《淮南子·本经训》
圣人节五行,则治不荒。
——
刘安《淮南子·本经训》
凡人之性,心和欲得则乐,乐斯动,动斯蹈,蹈斯荡,荡斯歌,歌斯舞,歌舞节则禽兽跳矣。
——
刘安《淮南子·本经训》
人之性,心有忧丧则悲,悲则哀,哀斯愤,愤斯怒,怒斯动,动则手足不静。
——
刘安《淮南子·本经训》
人之性,有侵犯则怒,怒则血充,血充则气激,气激则发怒,发怒则有所释憾矣。
——
刘安《淮南子·本经训》
故钟鼓管箫,干戚羽旄,所以饰喜也。
——
刘安《淮南子·本经训》
衰绖苴杖,哭踊有节,所以饰哀也。
——
刘安《淮南子·本经训》
兵革羽旄,金鼓斧钺,所以饰怒也。
——
刘安《淮南子·本经训》
必有其质,乃为之文。
——
刘安《淮南子·本经训》
古者圣在上,政教平,仁爱洽;上下同心,君臣辑睦;衣食有余,家给人足;父慈子孝,兄良弟顺;生者不怨,死者不恨;天下和洽,人得其愿。
——
刘安《淮南子·本经训》
夫人相乐无所发贶,故圣人为之作乐以和节之。
——
刘安《淮南子·本经训》
古者上求薄而民用给,君施其德,臣尽其忠,父行其慈,子竭其孝,各致其爱,而无憾恨其间。
——
刘安《淮南子·本经训》
夫三年之丧,非强而致之;听乐不乐,食旨不甘,思慕之心未能绝也。
——
刘安《淮南子·本经训》
晚世风流俗败,嗜欲多,礼义废,君臣相欺,父子相疑,怨尤充胸,思心尽亡,被衰戴经,戏笑其中,虽致之三年,失丧之本也。
——
刘安《淮南子·本经训》
古者天子一畿,诸侯一同,各守其分,不得相侵。
——
刘安《淮南子·本经训》
有不行王道者,暴虐万民,争地侵壤,乱政犯禁,召之不至,令之不行,禁之不止,诲之不变,乃举兵而伐之,戮其君,易其党,封其墓,类其社,卜其子孙以代之。
——
刘安《淮南子·本经训》
晚世务广地侵壤,并兼无已;举不义之兵,伐无罪之国,杀不辜之民,绝先圣之后:大国出攻,小国城守;驱人之牛马,傒人之子女;毁人之宗庙,迁人之重宝;血流千里,暴骸满野,以澹贪主之欲,非兵之所为生也。
——
刘安《淮南子·本经训》
故兵者所以讨暴,非所以为暴也;乐者所以致和,非所以为淫也;丧者所以尽哀,非所以为伪也。
——
刘安《淮南子·本经训》
故事亲有道矣,而爱为务;朝廷有容矣,而敬为上;处丧有礼矣,而哀为主;用兵有术矣,而义为本。
——
刘安《淮南子·本经训》
本立而道行,本伤而道废。
——
刘安《淮南子·本经训》
公仪休相鲁,而嗜鱼。
——
刘安《公仪休拒收鱼》
一国献鱼,公仪子不受。
——
刘安《公仪休拒收鱼》
其弟子谏曰:夫子嗜鱼。
——
刘安《公仪休拒收鱼》
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