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东北一枝花 -张哈哈

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刘安的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

乃至夏屋宫驾，县联房植；橑檐榱题，雕琢刻镂；乔枝菱阿，夫容芰荷；五采争胜，流漫陆离；修掞曲校，夭矫曾挠，芒繁纷挐，以相交持；公输、王尔无所错其剞劂削锯，然犹未能澹人主之欲也。 ——刘安《淮南子·本经训》

是以松柏菌露夏槁，江河三川，绝而不流，夷羊在牧，飞蛩满野；天旱地坼，凤皇不下；句爪、居牙、戴角、出距之兽，于是鸷矣。 ——刘安《淮南子·本经训》

民之专室蓬庐，无所归宿，冻饿饥寒，死者相枕席也。 ——刘安《淮南子·本经训》

及到分山川豁谷，使有壤界；计人多少众寡，使有分数；筑城掘池，设机械险阻以为备；饰职事，制服等，异贵贱，差贤不肖，经诽誉，行赏罚，则兵革兴而分争生；民之灭抑夭隐，虐杀不辜而刑诛无罪，于是生矣。 ——刘安《淮南子·本经训》

天地之合和，阴阳之陶化万物，皆乘人气者也。 ——刘安《淮南子·本经训》

是故上下离心，气乃上蒸；君臣不和，五谷不为。 ——刘安《淮南子·本经训》

距日冬至四十六日，天含和而未降，地怀气而未扬，阴阳储与，呼吸浸潭，包裹风俗，斟酌殊，薄众宜，以相呕咐酝酿，而成育群生。 ——刘安《淮南子·本经训》

是故春肃秋荣，冬雷夏霜，皆贼气之所生。 ——刘安《淮南子·本经训》

由此观之，天地宇宙，一人之身也；六合之内，一人之制也。 ——刘安《淮南子·本经训》

是故明于性者，天地不能胁也；审于符者，怪物不能惑也。 ——刘安《淮南子·本经训》

故圣人者，由近知远，而万殊为一；古之人，同气于天地，与一世而优游。 ——刘安《淮南子·本经训》

当此之时，无庆贺之利，刑罚之威，礼义廉耻不设，毁誉仁鄙不立，而万民莫相侵欺暴虐，犹在于混冥之中。 ——刘安《淮南子·本经训》

逮至衰世，人众财寡，事力劳而养不足，于是忿争生，是以贵仁。 ——刘安《淮南子·本经训》

仁鄙不齐，比周朋党，设诈谞，怀机械巧故之心，而性失矣，是以贵义。 ——刘安《淮南子·本经训》

阴阳之情莫不有血气之感，男女群居杂处而无别，是以贵礼。 ——刘安《淮南子·本经训》

性命之情，淫而相胁，以不得已则不和，是以贵乐。 ——刘安《淮南子·本经训》

是故仁义礼乐者，可以救败，而非通治之至也。 ——刘安《淮南子·本经训》

由此观之，则仁义不用矣。 ——刘安《淮南子·本经训》

道德定于天下而民纯朴，则目不营于色，耳不淫于声，坐俳而歌谣，被发而浮游，虽有毛嫱、西施之色，不知说也，掉羽、武象，不知乐也，淫泆无别不生焉。 ——刘安《淮南子·本经训》

由此观之，礼乐不用也。 ——刘安《淮南子·本经训》

是故德衰然后仁生，行沮然后义立，和失然后声调，礼淫然后容饰。 ——刘安《淮南子·本经训》

是故知神明然后知道德之不足为也，知道德然后知仁义之不足行也，知仁义然后知礼乐之不足修也。 ——刘安《淮南子·本经训》

今背其本而求其末，释其要而索之于详，未可与言至也。 ——刘安《淮南子·本经训》

天地之大，可以矩表识也；星月之行，可以历推得也；雷震之声，可以鼓钟写也；风雨之变，可以音律知也。 ——刘安《淮南子·本经训》

是故大可睹者，可得而量也；明可见者，可得而蔽也：声可闻者，可得而调也；色可察者，可得而别也。 ——刘安《淮南子·本经训》

夫至大，天地弗能含也；至微，神明弗能领也。 ——刘安《淮南子·本经训》

及至建律历，别五色，异清浊，味甘苦，则朴散而为器矣。 ——刘安《淮南子·本经训》

故福之为祸，祸之为福，化不可及，深不可测也。 ——刘安《塞翁失马》

居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。 ——刘安《塞翁失马》

近塞之人，死者十九。 ——刘安《塞翁失马》

此独以跛之故，父子相保。 ——刘安《塞翁失马》

人皆吊之，其父曰：此何遽不为福乎？ ——刘安《塞翁失马》

居数月，其马将胡骏马而归。 ——刘安《塞翁失马》

人皆贺之，其父曰：此何遽不能为祸乎？ ——刘安《塞翁失马》

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