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东北一枝花 -张哈哈

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司马光的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

长子近，且城厚完。 —— 司马光《资治通鉴·周纪(节选)》

民罢力以完之，又毙死以守之，其谁与我！ —— 司马光《资治通鉴·周纪(节选)》

邯郸之仓库实。 —— 司马光《资治通鉴·周纪(节选)》

浚民之膏泽以实之，又因而杀之，其谁与我！ —— 司马光《资治通鉴·周纪(节选)》

其晋阳乎，先主之所属也，尹铎之所宽也，民必和矣。 —— 司马光《资治通鉴·周纪(节选)》

乃走晋阳。 —— 司马光《资治通鉴·周纪(节选)》

三家以国人围而灌之，城不浸者三版。 —— 司马光《资治通鉴·周纪(节选)》

沉灶产蛙，民无叛意。 —— 司马光《资治通鉴·周纪(节选)》

智伯行水，魏桓子御，韩康子骖乘。 —— 司马光《资治通鉴·周纪(节选)》

吾乃今知水可以亡人国也。 —— 司马光《资治通鉴·周纪(节选)》

桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳也。 —— 司马光《资治通鉴·周纪(节选)》

韩、魏必反矣。 —— 司马光《资治通鉴·周纪(节选)》

以人事知之。 —— 司马光《资治通鉴·周纪(节选)》

夫从韩、魏之兵以攻赵，赵亡，难必及韩、魏矣。 —— 司马光《资治通鉴·周纪(节选)》

今约胜赵而三分其地，城不没者三版，人马相食，城降有日，而二子无喜志，有忧色，是非反而何？ —— 司马光《资治通鉴·周纪(节选)》

此夫谗臣欲为赵氏游说，使主疑于二家而懈于攻赵氏也。 —— 司马光《资治通鉴·周纪(节选)》

不然，夫二家岂不利朝夕分赵氏之田，而欲为危难不可成之事乎？ —— 司马光《资治通鉴·周纪(节选)》

主何以臣之言告二子也？ —— 司马光《资治通鉴·周纪(节选)》

臣见其视臣端而趋疾，知臣得其情故也。 —— 司马光《资治通鉴·周纪(节选)》

智伯不悛。 —— 司马光《资治通鉴·周纪(节选)》

絺疵请使于齐。 —— 司马光《资治通鉴·周纪(节选)》

臣闻唇亡则齿寒。 —— 司马光《资治通鉴·周纪(节选)》

今智伯帅韩、魏而攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣。 —— 司马光《资治通鉴·周纪(节选)》

我心知其然也，恐事未遂而谋泄，则祸立至矣。 —— 司马光《资治通鉴·周纪(节选)》

谋出二主之口，入臣之耳，何伤也？ —— 司马光《资治通鉴·周纪(节选)》

二子乃潜与张孟谈约，为之期日而遣之。 —— 司马光《资治通鉴·周纪(节选)》

襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。 —— 司马光《资治通鉴·周纪(节选)》

智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众。 —— 司马光《资治通鉴·周纪(节选)》

遂杀智伯，尽灭智氏之族。 —— 司马光《资治通鉴·周纪(节选)》

唯辅果在。 —— 司马光《资治通鉴·周纪(节选)》

智伯之亡也，才胜德也。 —— 司马光《资治通鉴·周纪(节选)》

夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。 —— 司马光《资治通鉴·周纪(节选)》

夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。 —— 司马光《资治通鉴·周纪(节选)》

云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。 —— 司马光《资治通鉴·周纪(节选)》

是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。 —— 司马光《资治通鉴·周纪(节选)》

凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。 —— 司马光《资治通鉴·周纪(节选)》

挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。 —— 司马光《资治通鉴·周纪(节选)》

愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。 —— 司马光《资治通鉴·周纪(节选)》

小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！ —— 司马光《资治通鉴·周纪(节选)》

夫德者人之所严，而才者人之所爱。 —— 司马光《资治通鉴·周纪(节选)》

爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。 —— 司马光《资治通鉴·周纪(节选)》

自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！ —— 司马光《资治通鉴·周纪(节选)》

故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！ —— 司马光《资治通鉴·周纪(节选)》

三家分智氏之田。 —— 司马光《资治通鉴·周纪(节选)》

上怜之，欲听还归任。 —— 司马光《不私故旧》

秦王左右，中外甚多，恐人人皆恃恩私，足使为善者惧。 —— 司马光《不私故旧》

我昔为秦王，乃一府之王，今。 —— 司马光《不私故旧》

朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！ —— 司马光《唐太宗论止盗》

君依于国，国依于民。 —— 司马光《唐太宗论止盗》

刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡。 —— 司马光《唐太宗论止盗》

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