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东北一枝花 -张哈哈

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嵇康的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

乐之为体，以心为主。 ——嵇康《声无哀乐论》

故无声之乐，民之父母也。 ——嵇康《声无哀乐论》

至八音会谐，人之所悦，亦总谓之乐，然风俗移易，不在此也。 ——嵇康《声无哀乐论》

夫音声和比，人情所不能已者也。 ——嵇康《声无哀乐论》

是以古人知情之不可放，故抑其所遁；知欲之不可绝，故因其所自。 ——嵇康《声无哀乐论》

为可奉之礼，制可导之乐。 ——嵇康《声无哀乐论》

口不尽味，乐不极音。 ——嵇康《声无哀乐论》

揆终始之宜，度贤愚之中。 ——嵇康《声无哀乐论》

为之检则，使远近同风，用而不竭，亦所以结忠信，著不迁也。 ——嵇康《声无哀乐论》

故乡校庠塾亦随之变，丝竹与俎豆并存，羽毛与揖让俱用，正言与和声同发。 ——嵇康《声无哀乐论》

使将听是声也，必闻此言；将观是容也，必崇此礼。 ——嵇康《声无哀乐论》

礼犹宾主升降，然后酬酢行焉。 ——嵇康《声无哀乐论》

于是言语之节，声音之度，揖让之仪，动止之数，进退相须，共为一体。 ——嵇康《声无哀乐论》

君臣用之于朝，庶士用之于家，少而习之，长而不怠，心安志固，从善日迁，然后临之以敬，持之以久而不变，然后化成，此又先王用乐之意也。 ——嵇康《声无哀乐论》

故朝宴聘享，嘉乐必存。 ——嵇康《声无哀乐论》

是以国史采风俗之盛衰，寄之乐工，宣之管弦，使言之者无罪，闻之者足以自诫。 ——嵇康《声无哀乐论》

此又先王用乐之意也。 ——嵇康《声无哀乐论》

若夫郑声，是音声之至妙。 ——嵇康《声无哀乐论》

妙音感人，犹美色惑志。 ——嵇康《声无哀乐论》

耽?荒酒，易以丧业，自非至人，孰能御之？ ——嵇康《声无哀乐论》

先王恐天下流而不反，故具其八音，不渎其声；绝其大和，不穷其变；捐窈窕之声，使乐而不淫，犹大羹不和，不极勺药之味也。 ——嵇康《声无哀乐论》

若流俗浅近，则声不足悦，又非所欢也。 ——嵇康《声无哀乐论》

若上失其道，国丧其纪，男女奔随，淫荒无度，则风以此变，俗以好成。 ——嵇康《声无哀乐论》

尚其所志，则群能肆之，乐其所习，则何以诛之？ ——嵇康《声无哀乐论》

托于和声，配而长之，诚动于言，心感于和，风俗一成，因而名之。 ——嵇康《声无哀乐论》

然所名之声，无中于淫邪也。 ——嵇康《声无哀乐论》

淫之与正同乎心，雅、郑之体，亦足以观矣。 ——嵇康《声无哀乐论》

既丰赡以多姿，又善始而令终。 ——嵇康《琴赋》

嗟姣妙以弘丽，何变态之无穷！ ——嵇康《琴赋》

若夫三春之初，丽服以时。 ——嵇康《琴赋》

乃携友生，以遨以嬉。 ——嵇康《琴赋》

涉兰圃，登重基，背长林，翳华芝，临清流，赋新诗。 ——嵇康《琴赋》

嘉鱼龙之逸豫，乐百卉之荣滋。 ——嵇康《琴赋》

理重华之遗操，慨远慕而长思。 ——嵇康《琴赋》

若乃华堂曲宴，密友近宾，兰肴兼御，旨酒清醇。 ——嵇康《琴赋》

进南荆，发西秦，绍陵阳，度巴人。 ——嵇康《琴赋》

变用杂而并起，竦众听而骇神。 ——嵇康《琴赋》

料殊功而比操，岂笙籥之能伦？ ——嵇康《琴赋》

若次其曲引所宜，则广陵止息，东武太山。 ——嵇康《琴赋》

飞龙鹿鸣，鹍鸡游弦。 ——嵇康《琴赋》

更唱迭奏，声若自然。 ——嵇康《琴赋》

流楚窈窕，惩躁雪烦。 ——嵇康《琴赋》

下逮谣俗，蔡氏五曲，王昭楚妃，千里别鹤。 ——嵇康《琴赋》

犹有一切，承间簉乏，亦有可观者焉。 ——嵇康《琴赋》

若论其体势，详其风声，器和故响逸，张急故声清，间辽故音庳，弦长故徽鸣。 ——嵇康《琴赋》

性洁静以端理，含至德之和平。 ——嵇康《琴赋》

诚可以感荡心志，而发泄幽情矣！ ——嵇康《琴赋》

是故怀戚者闻之，莫不憯懔惨凄，愀怆伤心，含哀懊咿，不能自禁。 ——嵇康《琴赋》

其康乐者闻之，则欨愉欢释，抃舞踊溢，留连澜漫，嗢噱终日。 ——嵇康《琴赋》

若和平者听之，则怡养悦愉，淑穆玄真，恬虚乐古，弃事遗身。 ——嵇康《琴赋》

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