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东北一枝花 -张哈哈

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嵇康的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

夫人心不欢则戚，不戚则欢，此情志之大域也。 ——嵇康《声无哀乐论》

然泣是戚之伤，笑是欢之用。 ——嵇康《声无哀乐论》

盖闻齐、楚之曲者，唯睹其哀涕之容，而未曾见笑噱之貌。 ——嵇康《声无哀乐论》

此必齐、楚之曲，以哀为体，故其所感，皆应其度量；岂徒以多重而少变，则致情一而思专邪？ ——嵇康《声无哀乐论》

若诚能致泣，则声音之有哀乐，断可知矣。 ——嵇康《声无哀乐论》

主人答曰：虽人情感于哀乐，哀乐各有多少。 ——嵇康《声无哀乐论》

又哀乐之极，不必同致也。 ——嵇康《声无哀乐论》

夫小哀容坏，甚悲而泣，哀之方也；小欢颜悦，至乐心喻，乐之理也。 ——嵇康《声无哀乐论》

夫至亲安豫，则恬若自然，所自得也。 ——嵇康《声无哀乐论》

及在危急，仅然后济，则?不及亻舞。 ——嵇康《声无哀乐论》

由此言之，亻舞之不若向之自得，岂不然哉？ ——嵇康《声无哀乐论》

，至夫笑噱虽出于欢情，然自以理成又非自然应声之具也。 ——嵇康《声无哀乐论》

此为乐之应声，以自得为主；哀之应感，以垂涕为故。 ——嵇康《声无哀乐论》

垂涕则形动而可觉，自得则神合而无忧，是以观其异而不识其同，别其外而未察其内耳。 ——嵇康《声无哀乐论》

然笑噱之不显于声音，岂独齐楚之曲邪？ ——嵇康《声无哀乐论》

今不求乐于自得之域，而以无笑噱谓齐、楚体哀，岂不知哀而不识乐乎？ ——嵇康《声无哀乐论》

秦客问曰：仲尼有言：移风易俗，莫善于乐。 ——嵇康《声无哀乐论》

即如所论，凡百哀乐，皆不在声，即移风易俗，果以何物邪？ ——嵇康《声无哀乐论》

又古人慎靡靡之风，抑忄舀耳之声，故曰：放郑声，远佞人。 ——嵇康《声无哀乐论》

然则郑卫之音击鸣球以协神人，敢问郑雅之体，隆弊所极；风俗称易，奚由而济？ ——嵇康《声无哀乐论》

幸重闻之，以悟所疑。 ——嵇康《声无哀乐论》

主人应之曰：夫言移风易俗者，必承衰弊之後也。 ——嵇康《声无哀乐论》

古之王者，承天理物，必崇简易之教，御无为之治，君静于上，臣顺于下，玄化潜通，天人交泰，枯槁之类，浸育灵液，六合之内，沐浴鸿流，荡涤尘垢，群生安逸，自求多福，默然从道，怀忠抱义，而不觉其所以然也。 ——嵇康《声无哀乐论》

和心足于内，和气见于外，故歌以叙志，亻舞以宣情。 ——嵇康《声无哀乐论》

错以犀象，籍以翠绿。 ——嵇康《琴赋》

弦以园客之丝，徽以钟山之玉。 ——嵇康《琴赋》

爰有龙凤之象，古人之形。 ——嵇康《琴赋》

伯牙挥手，钟期听声。 ——嵇康《琴赋》

华容灼爚，发采扬明，何其丽也！ ——嵇康《琴赋》

伶伦比律，田连操张。 ——嵇康《琴赋》

进御君子，新声憀亮，何其伟也！ ——嵇康《琴赋》

及其初调，则角羽俱起，宫徵相证，参发并趣，上下累应。 ——嵇康《琴赋》

情舒放而远览，接轩辕之遗音。 ——嵇康《琴赋》

慕老童于騩隅，钦泰容之高吟。 ——嵇康《琴赋》

顾兹梧而兴虑，思假物以托心。 ——嵇康《琴赋》

乃斫孙枝，准量所任。 ——嵇康《琴赋》

至人摅思，制为雅琴。 ——嵇康《琴赋》

乃使离子督墨，匠石奋斤，夔襄荐法，般倕骋神。 ——嵇康《琴赋》

锼会裛厕，朗密调均。 ——嵇康《琴赋》

涓子宅其阳，玉醴涌其前。 ——嵇康《琴赋》

玄云荫其上，翔鸾集其巅。 ——嵇康《琴赋》

清露润其肤，惠风流其间。 ——嵇康《琴赋》

竦肃肃以静谧，密微微其清闲。 ——嵇康《琴赋》

夫所以经营其左右者，固以自然神丽，而足思愿爱乐矣。 ——嵇康《琴赋》

不喜俗人，而当与之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎，在人目前，六不堪也。 ——嵇康《与山巨源绝交书》

心不耐烦，而官事鞅掌，机务缠其心，世故烦其虑，七不堪也。 ——嵇康《与山巨源绝交书》

每常小便而忍不起，令胞中略转乃起耳。 ——嵇康《与山巨源绝交书》

又纵逸来久，情意傲散，简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽，不攻其过。 ——嵇康《与山巨源绝交书》

顾此悢悢，如何可言！ ——嵇康《与山巨源绝交书》

今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙离阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。 ——嵇康《与山巨源绝交书》

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