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东北一枝花 -张哈哈

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戴名世的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

池之东北，仍有隙地，可以种竹千个。 ——戴名世《数峰亭记》

松之下筑—亭，而远山如屏，列于其前，于是名亭曰数峰，盖此亭原为西北数峰而筑也。 ——戴名世《数峰亭记》

计凿池构亭种竹之费，不下数十金，而余力不能也，姑预名之，以待诸异日。 ——戴名世《数峰亭记》

六月初九日，自江宁渡江。 ——戴名世《乙亥北行日记》

先是浦口刘大山过余，要与同入燕；余以赀用不给，未能行。 ——戴名世《乙亥北行日记》

至是徐位三与其弟文虎来送；少顷，郭汉瞻、吴佑咸两人亦至。 ——戴名世《乙亥北行日记》

至江宁闸登舟，距家数十步耳。 ——戴名世《乙亥北行日记》

舟中揖别诸友；而徐氏兄弟，复送至武定桥，乃登岸，依依有不忍舍去之意。 ——戴名世《乙亥北行日记》

是日风顺，不及午，已抵浦口，宿大山家。 ——戴名世《乙亥北行日记》

大山有他事相阻，不能即同行。 ——戴名世《乙亥北行日记》

而江宁郑滂若适在大山家。 ——戴名世《乙亥北行日记》

滂若自言有黄白之术，告我曰：吾子冒暑远行，欲卖文以养亲，举世悠悠，讵有能知子者？ ——戴名世《乙亥北行日记》

使吾术若成，吾子何忧贫乎？ ——戴名世《乙亥北行日记》

余笑而颔之。 ——戴名世《乙亥北行日记》

其不入而迷者，岂无其人音欤？ ——戴名世《醉乡记》

而荒惑败乱者，率指以为笑，则真醉乡之徒也已。 ——戴名世《醉乡记》

而以吾所见，其间未尝有可乐者。 ——戴名世《醉乡记》

或以为可以解忧云耳。 ——戴名世《醉乡记》

夫忧之可以解者，非真忧也，夫果有其忧焉，抑亦必不解也。 ——戴名世《醉乡记》

况醉乡实不能解其忧也，然则入醉乡者，皆无有忧也。 ——戴名世《醉乡记》

县治枕山而起，其外林壑幽深，多有园林池沼之胜。 ——戴名世《河墅记》

问之人：是何乡也？ ——戴名世《醉乡记》

曰：酣适之方，甘旨之尝，以徜以徉，是为醉乡。 ——戴名世《醉乡记》

是为醉乡也欤？ ——戴名世《醉乡记》

世无子长、孟坚，不可聊且命笔。 ——戴名世《与余生书》

鄙人无状，窃有志焉，而书籍无从广购，又困于饥寒，衣食日不暇给，惧此事终已废弃。 ——戴名世《与余生书》

是则有明全盛之书且不得见其成，而又何况于夜郎、筇笮、昆明、洱海奔走流亡区区之轶事乎？ ——戴名世《与余生书》

甚矣其难也！ ——戴名世《与余生书》

足下知犁支所在，能召之来与余面论其事，则不胜幸甚。 ——戴名世《与余生书》

慧庆寺距阊门四五里而遥，地僻而鲜居人，其西南及北，皆为平野。 ——戴名世《慧庆寺玉兰记》

岁癸未、甲申间，秀水朱竹垞先生赁僧房数间，著书于此。 ——戴名世《慧庆寺玉兰记》

先生旧太史，有名声，又为巡抚宋公重客，宋公时时造焉。 ——戴名世《慧庆寺玉兰记》

余生足下。 ——戴名世《与余生书》

前日浮屠犁支自言永历中宦者，为足下道滇黔间事。 ——戴名世《与余生书》

余闻之，载笔往问焉。 ——戴名世《与余生书》

余至而犁支已去，因教足下为我书其语来，去年冬乃得读之，稍稍识其大略。 ——戴名世《与余生书》

及是而余购得是书，取犁支所言考之，以证其同异。 ——戴名世《与余生书》

盖两人之言各有详有略，而亦不无大相悬殊者，传闻之间，必有讹焉。 ——戴名世《与余生书》

然而学土考据颇为确核，而犁支又得于耳目之所睹记，二者将何取信哉？ ——戴名世《与余生书》

昔者宋之亡也，区区海岛一隅，仅如弹丸黑子，不逾时而又已灭亡，而史犹得以备书其事。 ——戴名世《与余生书》

而其事惭以灭没。 ——戴名世《与余生书》

然非朱先生以太史而为重客，则慧庆之玉兰，竟未有知者。 ——戴名世《慧庆寺玉兰记》

余寓舍距慧庆一里许，岁丁亥春二月，余昼闲无事，独行野外，因叩门而入。 ——戴名世《慧庆寺玉兰记》

余褰裳而入，清池湫其前，高台峙其左，古木环其宅。 ——戴名世《河墅记》

于是升高而望，平畴苍莽，远山回合，风含松问，响起水上。 ——戴名世《河墅记》

此羁穷之人，遁世远举之土，所以优游而自乐者也，而吾师木崖先生居之。 ——戴名世《河墅记》

夫科目之贵久矣，天下之士莫不奔走而艳羡之，中于膏盲，人于肺腑，群然求出于是，而未必有适于天下之用。 ——戴名世《河墅记》

其失者，未必其皆不才；其得者，未必其皆才也。 ——戴名世《河墅记》

上之人患之，于是博搜遍采，以及山林布衣之士，而士又有他途，捷得者往往至大官。 ——戴名世《河墅记》

先生名满天下三十年，亦尝与诸生屡试于有司。 ——戴名世《河墅记》

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