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东北一枝花 -张哈哈

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戴良的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

翁诊之，脉大无伦，即告曰：此阴虚而阳暴绝也，盖得之病后酒且内，然吾能愈之。 ——戴良《丹溪翁传》

即命治人参膏，而且促灸其气海。 ——戴良《丹溪翁传》

顷之手动，又顷而脣动。 ——戴良《丹溪翁传》

及参膏成，三饮之苏矣。 ——戴良《丹溪翁传》

其后服参膏尽数斤，病已。 ——戴良《丹溪翁传》

天台周进士病恶寒，虽暑亦必以绵蒙其首，服附子数百，增剧。 ——戴良《丹溪翁传》

翁诊之，脉滑而数，即告曰：此热甚而反寒也。 ——戴良《丹溪翁传》

乃以辛凉之剂，吐痰一升许，而蒙首之绵减半；仍用防风通圣饮之，愈。 ——戴良《丹溪翁传》

周固喜甚，翁曰：病愈后须淡食以养胃，内观以养神，则水可生，火可降；否则，附毒必发，殆不可救。 ——戴良《丹溪翁传》

彼不能然，后告疽发背死。 ——戴良《丹溪翁传》

一男子病小便不通，医治以利药，益甚。 ——戴良《丹溪翁传》

翁诊之，右寸颇弦滑，曰：此积痰病也，积痰在肺。 ——戴良《丹溪翁传》

肺为上焦，而膀胱为下焦，上焦闭则下焦塞，辟如滴水之器，必上窍通而后下窍之水出焉。 ——戴良《丹溪翁传》

乃以法大吐之，吐已，病如失。 ——戴良《丹溪翁传》

一妇人产后有物不上如衣裾，医不能喻。 ——戴良《丹溪翁传》

翁曰：此子宫也，气血虚，故随子而下。 ——戴良《丹溪翁传》

翁自幼好学，日记千言。 ——戴良《丹溪翁传》

稍长，从乡先生治经，为举子业。 ——戴良《丹溪翁传》

后闻许文懿公得朱子四传之学，讲道八华山，复往拜焉。 ——戴良《丹溪翁传》

益闻道德性命之说，宏深粹密，遂为专门。 ——戴良《丹溪翁传》

一日，文懿谓曰：吾卧病久，非精于医者，不能以起之。 ——戴良《丹溪翁传》

子聪明异常人，其肯游艺于医乎？ ——戴良《丹溪翁传》

翁以母病脾，于医亦粗习，及闻文懿之言，即慨然曰：士苟精一艺，以推及物之仁，虽不仕于时，犹仕也。 ——戴良《丹溪翁传》

乃悉焚弃向所习举子业，一于医致力焉。 ——戴良《丹溪翁传》

时方盛行陈师文、裴宗元所定《大观二百九十七方》，翁穷昼夜是习。 ——戴良《丹溪翁传》

既而悟曰：操古方以治今病，其势不能以尽合。 ——戴良《丹溪翁传》

苟将起度量，立规矩，称权衡，必也《素》、《难》诸经乎！ ——戴良《丹溪翁传》

然吾乡诸医鲜克知之者。 ——戴良《丹溪翁传》

遂治装出游，求他师而叩之。 ——戴良《丹溪翁传》

乃渡浙河，走吴中，出宛陵，抵南徐，达建业，皆无所遇。 ——戴良《丹溪翁传》

及还武林，忽有以其郡罗氏告者。 ——戴良《丹溪翁传》

罗名知悌，字子敬，世称太无先生，宋理宗朝寺人，学精于医，得金刘完素之再传，而旁通张从正、李杲二家之说。 ——戴良《丹溪翁传》

然性褊甚，恃能厌事，难得意。 ——戴良《丹溪翁传》

翁往谒焉，凡数往返，不与接。 ——戴良《丹溪翁传》

已而求见愈笃，罗乃进之，曰：子非朱彦修乎？ ——戴良《丹溪翁传》

时翁已有医名，罗故知之。 ——戴良《丹溪翁传》

翁既得见，遂北面再拜以谒，受其所教。 ——戴良《丹溪翁传》

至于一语一默，一出一处，凡有关于伦理者，尤谆谆训诲，使人奋迅感慨激厉之不暇。 ——戴良《丹溪翁传》

左丘明有云：仁人之言，其利溥哉！ ——戴良《丹溪翁传》

人有邪恶非正之问，则依蓍龟为陈其利害。 ——戴良《丹溪翁传》

与人子言，依于孝；与人弟言，依于顺；与人臣言，依于忠。 ——戴良《丹溪翁传》

史称其风声气节，足以激贪而厉俗。 ——戴良《丹溪翁传》

翁在婺得道学之源委，而混迹于医。 ——戴良《丹溪翁传》

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