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东北一枝花 -张哈哈

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戴良的名句

朝代：

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形式：

诗文古籍谚语对联

史称其风声气节，足以激贪而厉俗。 ——戴良《丹溪翁传》

翁在婺得道学之源委，而混迹于医。 ——戴良《丹溪翁传》

或以医来见者，未尝不以葆精毓神开其心。 ——戴良《丹溪翁传》

至于一语一默，一出一处，凡有关于伦理者，尤谆谆训诲，使人奋迅感慨激厉之不暇。 ——戴良《丹溪翁传》

左丘明有云：仁人之言，其利溥哉！ ——戴良《丹溪翁传》

若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉？ ——戴良《丹溪翁传》

丹溪翁者，婺之义乌人也，姓朱氏，讳震亨，字彦修，学者尊之曰丹溪翁。 ——戴良《丹溪翁传》

翁自幼好学，日记千言。 ——戴良《丹溪翁传》

稍长，从乡先生治经，为举子业。 ——戴良《丹溪翁传》

后闻许文懿公得朱子四传之学，讲道八华山，复往拜焉。 ——戴良《丹溪翁传》

益闻道德性命之说，宏深粹密，遂为专门。 ——戴良《丹溪翁传》

一日，文懿谓曰：吾卧病久，非精于医者，不能以起之。 ——戴良《丹溪翁传》

子聪明异常人，其肯游艺于医乎？ ——戴良《丹溪翁传》

翁以母病脾，于医亦粗习，及闻文懿之言，即慨然曰：士苟精一艺，以推及物之仁，虽不仕于时，犹仕也。 ——戴良《丹溪翁传》

乃悉焚弃向所习举子业，一于医致力焉。 ——戴良《丹溪翁传》

时方盛行陈师文、裴宗元所定《大观二百九十七方》，翁穷昼夜是习。 ——戴良《丹溪翁传》

既而悟曰：操古方以治今病，其势不能以尽合。 ——戴良《丹溪翁传》

苟将起度量，立规矩，称权衡，必也《素》、《难》诸经乎！ ——戴良《丹溪翁传》

然吾乡诸医鲜克知之者。 ——戴良《丹溪翁传》

遂治装出游，求他师而叩之。 ——戴良《丹溪翁传》

乃渡浙河，走吴中，出宛陵，抵南徐，达建业，皆无所遇。 ——戴良《丹溪翁传》

及还武林，忽有以其郡罗氏告者。 ——戴良《丹溪翁传》

罗名知悌，字子敬，世称太无先生，宋理宗朝寺人，学精于医，得金刘完素之再传，而旁通张从正、李杲二家之说。 ——戴良《丹溪翁传》

然性褊甚，恃能厌事，难得意。 ——戴良《丹溪翁传》

翁往谒焉，凡数往返，不与接。 ——戴良《丹溪翁传》

已而求见愈笃，罗乃进之，曰：子非朱彦修乎？ ——戴良《丹溪翁传》

时翁已有医名，罗故知之。 ——戴良《丹溪翁传》

翁既得见，遂北面再拜以谒，受其所教。 ——戴良《丹溪翁传》

罗遇翁亦甚欢，即授以刘、李、张诸书，为之敷扬三家之旨，而一断于经，且曰：尽去而旧学，非是也。 ——戴良《丹溪翁传》

翁闻其言，涣焉无少凝滞于胸臆。 ——戴良《丹溪翁传》

居无何，尽得其学以归。 ——戴良《丹溪翁传》

乡之诸医泥陈、裴之学者，闻翁言，即大惊而笑且排，独文懿喜曰：吾疾其遂瘳矣乎！ ——戴良《丹溪翁传》

文懿得末疾，医不能疗者十余年，翁以其法治之，良验，于是诸医之笑且排者，始皆心服口誉。 ——戴良《丹溪翁传》

数年之间，声闻顿著。 ——戴良《丹溪翁传》

翁不自满足，益以三家之说推广之。 ——戴良《丹溪翁传》

谓刘、张之学，其论脏腑气化有六，而于湿热相火三气致病为最多，遂以推陈致新泻火之法疗之，此固高出前代矣。 ——戴良《丹溪翁传》

然有阴虚火动，或阴阳两虚湿热自盛者，又当消息而用之。 ——戴良《丹溪翁传》

谓李之论饮食劳倦，内伤脾胃，则胃脘之阳不能以升举，并及心肺之气，陷入中焦，而用补中益气之剂治之，此亦前人之所无也。 ——戴良《丹溪翁传》

然天不足于西北，地不满于东南。 ——戴良《丹溪翁传》

天，阳也；地，阴也。 ——戴良《丹溪翁传》

西北之人，阳气易于降；东南之人，阴火易于升。 ——戴良《丹溪翁传》

苟不知此，而徒守其法，则气之降者固可愈，而于其升者亦从而用之，吾恐反增其病矣。 ——戴良《丹溪翁传》

乃以三家之论，去其短而用其长，又复参之以太极之理，《易》、《礼记》、《通书》、《正蒙》诸书之义，贯穿《内经》之言，以寻其指归。 ——戴良《丹溪翁传》

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