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东北一枝花 -张哈哈

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方孝孺的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

亟扶我寝！ —— 方孝孺《越巫》

今有同类者，啜栗而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。 —— 方孝孺《蚊对》

武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。 —— 方孝孺《深虑论》

段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。 —— 方孝孺《豫让论》

恶少年愠其诞，瞷其夜归，分五六人，栖道旁木上，相去各里所，候巫过，下砂石击之。 —— 方孝孺《越巫》

今子一为蚊所，而寝辄不安；闻同类之相，而若无闻，岂君子先人后身之道耶？ —— 方孝孺《蚊对》

光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。 —— 方孝孺《深虑论》

诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。 —— 方孝孺《豫让论》

巫以为真鬼也，即旋其角，且角且走。 —— 方孝孺《越巫》

毛发尽竖，肌肉欲颤；两手交拍，掌湿如汗。 —— 方孝孺《蚊对》

而其亡也，盖出于所备之外。 —— 方孝孺《深虑论》

久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。 —— 方孝孺《蚊对》

心大骇，首岑岑加重，行不知足所在。 —— 方孝孺《越巫》

生惊寤，以为风雨且至也。 —— 方孝孺《蚊对》

而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。 —— 方孝孺《深虑论》

大愕，不知所为。 —— 方孝孺《蚊对》

稍前，骇颇定，木间砂乱下如初，又旋而角，角不能成音，走愈急，复至前，复如初，手栗气慑，不能角，角坠，振其铃，既而铃坠，唯大叫以行。 —— 方孝孺《越巫》

烛至，絺帷尽张。 —— 方孝孺《蚊对》

方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。 —— 方孝孺《深虑论》

蚊数千，皆集帷旁，见烛乱散，如蚁如蝇，利嘴饫腹，充赤圆红。 —— 方孝孺《蚊对》

行闻履声，及叶鸣谷响，亦皆以为鬼，号求救于人甚哀。 —— 方孝孺《越巫》

尔不谨，蹇帷而放之入。 —— 方孝孺《蚊对》

此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。 —— 方孝孺《深虑论》

且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？ —— 方孝孺《蚊对》

夜半，抵家，大哭叩门。 —— 方孝孺《越巫》

岂其虑之未周欤？ —— 方孝孺《深虑论》

我遇鬼，今死矣！ —— 方孝孺《越巫》

岂工于活人，而拙于谋子也哉？ —— 方孝孺《深虑论》

扶至床，胆裂死，肤色如蓝。 —— 方孝孺《越巫》

三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。 —— 方孝孺《豫让论》

巫至死不知其非鬼。 —— 方孝孺《越巫》

伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。 —— 方孝孺《豫让论》

抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股噆面。 —— 方孝孺《蚊对》

和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。 —— 方孝孺《豫让论》

吾为物所苦，亟起索烛照。 —— 方孝孺《蚊对》

若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？ —— 方孝孺《豫让论》

此非吾血者耶？ —— 方孝孺《蚊对》

让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。 —— 方孝孺《豫让论》

可以寝矣，蚊已去矣。 —— 方孝孺《蚊对》

即此而论，让馀徐憾矣。 —— 方孝孺《豫让论》

天胡产此微物而毒人乎？ —— 方孝孺《蚊对》

郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。 —— 方孝孺《豫让论》

子何待己之太厚，而尤天之太固也！ —— 方孝孺《蚊对》

虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。 —— 方孝孺《豫让论》

今子一为蚊所，而寝辄不安；闻同类之相噆，而若无闻，岂君子先人后身之道耶？ —— 方孝孺《蚊对》

让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。 —— 方孝孺《豫让论》

今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。 —— 方孝孺《豫让论》

声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。 —— 方孝孺《豫让论》

让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？ —— 方孝孺《豫让论》

谓非忠可乎？ —— 方孝孺《豫让论》

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