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东北一枝花 -张哈哈

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曾巩的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

又召邓旺诘之，合狱辞，留州者毕是，惟杀秃秃状盖不见。 ——曾巩《秃秃记》

与予言而悲之，遂以棺服敛之，设酒脯奠焉。 ——曾巩《秃秃记》

以钱与浮图人升伦，买砖为圹，城南五里张氏林下瘗之，治地后十日也。 ——曾巩《秃秃记》

人固择于禽兽夷狄也。 ——曾巩《秃秃记》

禽兽夷狄于其配合孕养，知不相祸也，相祸则其类绝也久矣。 ——曾巩《秃秃记》

如齐何议焉？ ——曾巩《秃秃记》

买石刻其事，纳之圹中，以慰秃秃，且有警也。 ——曾巩《秃秃记》

事始末，惟杜氏一无忌言。 ——曾巩《秃秃记》

二十九日，南丰曾巩作。 ——曾巩《秃秃记》

秃秃，高密孙齐儿也。 ——曾巩《秃秃记》

齐明法，得嘉州司法。 ——曾巩《秃秃记》

先娶杜氏，留高密。 ——曾巩《秃秃记》

更绐娶周氏，与抵蜀。 ——曾巩《秃秃记》

罢归，周氏恚齐给，告县。 ——曾巩《秃秃记》

齐赀谢得释。 ——曾巩《秃秃记》

授歙州休宁县尉，与杜氏俱迎之官，再期，得告归。 ——曾巩《秃秃记》

周氏复恚，求绝，齐急曰：为若出杜氏。 ——曾巩《秃秃记》

故即其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。 ——曾巩《醒心亭记》

抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？ ——曾巩《寄欧阳舍人书》

巩再拜。 ——曾巩《寄欧阳舍人书》

其地于闽为最平以广，四出之山皆远，而长江在其南，大海在其东，其城之内外皆涂，旁有沟，沟通潮汐，舟载者昼夜属于门庭。 ——曾巩《道山亭记》

光禄卿、直昭文馆程公为是州，得闽山嵚崟之际，为亭于其处，其山川之胜，城邑之大，宫室之荣，不下簟席而尽于四瞩。 ——曾巩《道山亭记》

今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人；若予之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎？ ——曾巩《赠黎安二生序》

然则若予之于生，将何言哉？ ——曾巩《赠黎安二生序》

谓予之迂为善，则其患若此；谓为不善，则有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。 ——曾巩《赠黎安二生序》

遂书以赠二生，并示苏君以为何如也。 ——曾巩《赠黎安二生序》

人之体性之举动，唯其所自肆；而临政治人之方，固不素讲。 ——曾巩《宜黄县学记》

士有聪明朴茂之质，而无教养之渐，则其材之不成夫然。 ——曾巩《宜黄县学记》

盖以不学未成之材，而为天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民。 ——曾巩《宜黄县学记》

呜呼，仁政之所以不行，盗贼刑罚之所以积，其不以此也欤！ ——曾巩《宜黄县学记》

宋兴几百年矣，庆历三年，天子图当世之务，而以学为先，于是天下之学乃得立。 ——曾巩《宜黄县学记》

而方此之时，抚州之宜黄，犹不能有学。 ——曾巩《宜黄县学记》

士之学者，皆相率而寓于州，以群聚讲习。 ——曾巩《宜黄县学记》

其明年，天下之学复废，士亦皆散去。 ——曾巩《宜黄县学记》

而春秋释奠之事，以著于令，则常以主庙祀孔氏，庙又不理。 ——曾巩《宜黄县学记》

其所以为具如此，而其大要，则务使人人学其性，不独防其邪僻放肆也。 ——曾巩《宜黄县学记》

虽有刚柔缓急之异，皆可以进之于中，而无过不及，使其识之明，气之充于其心，则用之于进退语默之际，而无不得其宜，临之以祸福死生之故，而无足动其意者。 ——曾巩《宜黄县学记》

为天下之士，而所以养其身之备如此；则又使知天地事物之变，古今治乱之理，至于损益废置、先后终始之要，无所不知。 ——曾巩《宜黄县学记》

其在堂户之上，而四海九州之业、万世之策皆得。 ——曾巩《宜黄县学记》

及出而履天下之任，列百官之中，则随所施为无不可者。 ——曾巩《宜黄县学记》

何则，其素所学问然也。 ——曾巩《宜黄县学记》

盖凡人之起居饮食动作之小事，至于修身为国家天下之大体，皆自学出，而无斯须去于教也。 ——曾巩《宜黄县学记》

其动于视听四支者，必使其洽于内；其谨于初者，必使其要于终。 ——曾巩《宜黄县学记》

驯之以自然，而待之以积久，噫，何其至也！ ——曾巩《宜黄县学记》

故其俗之成，则刑罚措；其材之成，则三公百官得其士；其为法之永，则中材可以守；其入人之深，则虽更衰世而不乱。 ——曾巩《宜黄县学记》

为教之极至此，鼓舞天下而人不知其从之，岂用力也哉！ ——曾巩《宜黄县学记》

及三代衰，圣人之制作尽坏。 ——曾巩《宜黄县学记》

故不得专力尽思，琢雕文章，以载私心难见之情，而追古今之作者为并，以足予之所好慕，此予之所自视而嗟也。 ——曾巩《学舍记》

今天子至和之初，予之侵扰多事故益甚，予之力无以为，乃休于家，而即其旁之草舍以学。 ——曾巩《学舍记》

或疾其卑，或议其隘者，予顾而笑曰：是予之宜也。 ——曾巩《学舍记》

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