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东北一枝花 -张哈哈

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李康的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。 ——李康《运命论》

天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以正人曰义。 ——李康《运命论》

故古之王者，盖以一人治天下，不以天下奉一人也。 ——李康《运命论》

百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才于秦也。 ——李康《运命论》

孔子曰：清明在躬，气志如神。 ——李康《运命论》

夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。 ——李康《运命论》

故曰：治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。 ——李康《运命论》

则善恶书于史册，毁誉流于千载；赏罚悬于天道，吉凶灼乎鬼神，固可畏也。 ——李康《运命论》

以窥看为精神，以向背为变通。 ——李康《运命论》

太公，渭滨之贱老也，而尚父于周。 ——李康《运命论》

凡希世苟合之士，蘧蒢戚之人，俛仰尊贵之颜，逶迤势利之间，意无是非，赞之如流；言无可否，应之如响。 ——李康《运命论》

其身可抑，而道不可屈；其位可排，而名不可夺。 ——李康《运命论》

得与失孰贤也？ ——李康《运命论》

盖知伍子胥之属镂于吴，而不戒费无忌之诛夷于楚也。 ——李康《运命论》

则王莽、董贤之为三公，不如杨雄、仲舒之阒其门也。 ——李康《运命论》

屈原以之沈湘，贾谊以之发愤，不亦过乎！ ——李康《运命论》

叔孙豹之昵竖牛也，祸成于庚宗。 ——李康《运命论》

嗜欲将至，有开必先。 ——李康《运命论》

天降时雨，山川出云。 ——李康《运命论》

风惊尘起，散而不止。 ——李康《运命论》

古之仕者，盖以官行其义，不以利冒其官也。 ——李康《运命论》

利害生其左，攻夺出其右，而自以为见身名之亲疏，分荣辱之客主哉。 ——李康《运命论》

张良受黄石之符，诵三略之说，以游于群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。 ——李康《运命论》

虽仲尼至圣，颜冉大贤，揖让于规矩之内，訚訚于洙、泗之上，不能遏其端；孟轲、孙卿体二希圣，从容正道，不能维其末，天下卒至于溺而不可援。 ——李康《运命论》

若夫出处不违其时，默语不失其人，天动星回而辰极犹居其所，玑旋轮转，而衡轴犹执其中，既明且哲，以保其身，贻厥孙谋，以燕翼子者，昔吾先友，尝从事于斯矣。 ——李康《运命论》

其言曰：名与身孰亲也？ ——李康《运命论》

原乎天人之性，核乎邪正之分，权乎祸福之门，终乎荣辱之算，其昭然矣。 ——李康《运命论》

六疾待其前，五刑随其后。 ——李康《运命论》

扱衽而登钟山、蓝田之上，则夜光玙璠之珍可观矣。 ——李康《运命论》

褰裳而涉汶阳之丘，则天下之稼如云矣。 ——李康《运命论》

非张良之拙说于陈项，而巧言于沛公也。 ——李康《运命论》

然则张良之言一也，不识其所以合离？ ——李康《运命论》

合离之由，神明之道也。 ——李康《运命论》

其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。 ——李康《运命论》

唱之而必和，谋之而必从，道德玄同，曲折合符，得失不能疑其志，谗构不能离其交，然后得成功也。 ——李康《运命论》

其所以得然者，岂徒人事哉？ ——李康《运命论》

授之者天也，告之者神也，成之者运也。 ——李康《运命论》

夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出，群龙见而圣人用。 ——李康《运命论》

吉凶成败，各以数至。 ——李康《运命论》

故运之将隆，必生圣明之君。 ——李康《运命论》

故自幽厉之间，周道大坏，二霸之后，礼乐陵迟。 ——李康《运命论》

然则圣人所以为圣者，盖在乎乐天知命矣。 ——李康《运命论》

而后之君子，区区于一主，叹息于一朝。 ——李康《运命论》

酷烈之极，积于亡秦；文章之贵，弃于汉祖。 ——李康《运命论》

其徒子夏，升堂而未入于室者也。 ——李康《运命论》

则幽厉之为天子，不如仲尼之为陪臣也。 ——李康《运命论》

必须势乎？ ——李康《运命论》

则执杓而饮河者，不过满腹；弃室而洒雨者，不过濡身；过此以往，弗能受也。 ——李康《运命论》

体清以洗物，不乱于浊；受浊以济物，不伤于清。 ——李康《运命论》

是以圣人处穷达如一也。 ——李康《运命论》

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