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东北一枝花 -张哈哈

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李康的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

得与失孰贤也？ ——李康《运命论》

荣与辱孰珍也？ ——李康《运命论》

故遂絜其衣服，矜其车徒，冒其货贿，淫其声色，脉脉然自以为得矣。 ——李康《运命论》

盖见龙逢、比干之亡其身，而不惟飞廉、恶来之灭其族也。 ——李康《运命论》

盖知伍子胥之属镂于吴，而不戒费无忌之诛夷于楚也。 ——李康《运命论》

盖讥汲黯之白首于主爵，而不惩张汤牛车之祸也。 ——李康《运命论》

盖笑萧望之跋踬于前，而不惧石显之绞缢于后也。 ——李康《运命论》

故夫达者之筭也，亦各有尽矣。 ——李康《运命论》

曰：凡人之所以奔竞于富贵，何为者哉？ ——李康《运命论》

若夫立德必须贵乎？ ——李康《运命论》

前监不远，覆车继轨。 ——李康《运命论》

然而志士仁人，犹蹈之而弗悔，操之而弗失，何哉？ ——李康《运命论》

将以遂志而成名也。 ——李康《运命论》

求遂其志，而冒风波于险涂；求成其名，而历谤议于当时。 ——李康《运命论》

彼所以处之，盖有算矣。 ——李康《运命论》

道之将废也，命之将贱也，岂独君子耻之而弗为乎？ ——李康《运命论》

盖亦知为之而弗得矣。 ——李康《运命论》

嗜欲将至，有开必先。 ——李康《运命论》

天降时雨，山川出云。 ——李康《运命论》

诗云：惟岳降神，生甫及申；惟申及甫，惟周之翰。 ——李康《运命论》

运命之谓也。 ——李康《运命论》

岂惟兴主，乱亡者亦如之焉。 ——李康《运命论》

幽王之惑褒女也，祅始于夏庭。 ——李康《运命论》

曹伯阳之获公孙强也，征发于社宫。 ——李康《运命论》

非张良之拙说于陈项，而巧言于沛公也。 ——李康《运命论》

然则张良之言一也，不识其所以合离？ ——李康《运命论》

唱之而必和，谋之而必从，道德玄同，曲折合符，得失不能疑其志，谗构不能离其交，然后得成功也。 ——李康《运命论》

其所以得然者，岂徒人事哉？ ——李康《运命论》

授之者天也，告之者神也，成之者运也。 ——李康《运命论》

夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出，群龙见而圣人用。 ——李康《运命论》

故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡于商。 ——李康《运命论》

吉凶成败，各以数至。 ——李康《运命论》

咸皆不求而自合，不介而自亲矣。 ——李康《运命论》

昔者，圣人受命河洛曰：以文命者，七九而衰；以武兴者，六八而谋。 ——李康《运命论》

及成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。 ——李康《运命论》

故自幽厉之间，周道大坏，二霸之后，礼乐陵迟。 ——李康《运命论》

文薄之弊，渐于灵景；辩诈之伪，成于七国。 ——李康《运命论》

酷烈之极，积于亡秦；文章之贵，弃于汉祖。 ——李康《运命论》

及其孙子思，希圣备体，而未之至，封己养高，势动人主。 ——李康《运命论》

其所游历诸侯，莫不结驷而造门；虽造门犹有不得宾者焉。 ——李康《运命论》

其徒子夏，升堂而未入于室者也。 ——李康《运命论》

退老于家，魏文候师之，西河之人肃然归德，比之于夫子而莫敢间其言。 ——李康《运命论》

然则圣人所以为圣者，盖在乎乐天知命矣。 ——李康《运命论》

故遇之而不怨，居之而不疑也。 ——李康《运命论》

其身可抑，而道不可屈；其位可排，而名不可夺。 ——李康《运命论》

譬如水也，通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升之于云则雨施，沈之于地则土润。 ——李康《运命论》

体清以洗物，不乱于浊；受浊以济物，不伤于清。 ——李康《运命论》

是以圣人处穷达如一也。 ——李康《运命论》

夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。 ——李康《运命论》

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