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东北一枝花 -张哈哈

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李康的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

则幽厉之为天子，不如仲尼之为陪臣也。 ——李康《运命论》

必须势乎？ ——李康《运命论》

势之所集，从之如归市；势之所去，弃之如脱遗。 ——李康《运命论》

必须富乎？ ——李康《运命论》

则齐景之千驷，不如颜回、原宪之约其身也。 ——李康《运命论》

其为实乎？ ——李康《运命论》

盖讥汲黯之白首于主爵，而不惩张汤牛车之祸也。 ——李康《运命论》

盖笑萧望之跋踬于前，而不惧石显之绞缢于后也。 ——李康《运命论》

故夫达者之筭也，亦各有尽矣。 ——李康《运命论》

曰：凡人之所以奔竞于富贵，何为者哉？ ——李康《运命论》

若夫立德必须贵乎？ ——李康《运命论》

荣与辱孰珍也？ ——李康《运命论》

故遂絜其衣服，矜其车徒，冒其货贿，淫其声色，脉脉然自以为得矣。 ——李康《运命论》

盖见龙逢、比干之亡其身，而不惟飞廉、恶来之灭其族也。 ——李康《运命论》

故遇之而不怨，居之而不疑也。 ——李康《运命论》

譬如水也，通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升之于云则雨施，沈之于地则土润。 ——李康《运命论》

前监不远，覆车继轨。 ——李康《运命论》

然而志士仁人，犹蹈之而弗悔，操之而弗失，何哉？ ——李康《运命论》

将以遂志而成名也。 ——李康《运命论》

彼所以处之，盖有算矣。 ——李康《运命论》

夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。 ——李康《运命论》

盖亦知为之而弗得矣。 ——李康《运命论》

及其孙子思，希圣备体，而未之至，封己养高，势动人主。 ——李康《运命论》

其所游历诸侯，莫不结驷而造门；虽造门犹有不得宾者焉。 ——李康《运命论》

文薄之弊，渐于灵景；辩诈之伪，成于七国。 ——李康《运命论》

退老于家，魏文候师之，西河之人肃然归德，比之于夫子而莫敢间其言。 ——李康《运命论》

故彼四贤者，名载于箓图，事应乎天人，其可格之贤愚哉？ ——李康《运命论》

咸皆不求而自合，不介而自亲矣。 ——李康《运命论》

昔者，圣人受命河洛曰：以文命者，七九而衰；以武兴者，六八而谋。 ——李康《运命论》

及成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。 ——李康《运命论》

圣明之君，必有忠贤之臣。 ——李康《运命论》

故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡于商。 ——李康《运命论》

诗云：惟岳降神，生甫及申；惟申及甫，惟周之翰。 ——李康《运命论》

运命之谓也。 ——李康《运命论》

岂惟兴主，乱亡者亦如之焉。 ——李康《运命论》

幽王之惑褒女也，祅始于夏庭。 ——李康《运命论》

曹伯阳之获公孙强也，征发于社宫。 ——李康《运命论》

夫如是也，为物甚众，为己甚寡，不爱其身，而啬其神。 ——李康《运命论》

椎紒而守敖庾、海陵之仓，则山坻之积在前矣。 ——李康《运命论》

其为名乎？ ——李康《运命论》

将以娱耳目、乐心意乎？ ——李康《运命论》

譬命驾而游五都之市，则天下之货毕陈矣。 ——李康《运命论》

古之君子，盖耻得之而弗能治也，不耻能治而弗得也。 ——李康《运命论》

故君子舍彼取此。 ——李康《运命论》

夫以仲尼之才也，而器不周于鲁卫；以仲尼之辩也，而言不行于定哀；以仲尼之谦也，而见忌于子西；以仲尼之仁也，而取仇于桓魋；以仲尼之智也，而屈厄于陈蔡；以仲尼之行也，而招毁于叔孙。 ——李康《运命论》

夫道足以济天下，而不得贵于人；言足以经万世，而不见信于时；行足以应神明，而不能弥纶于俗；应聘七十国，而不一获其主；驱骤于蛮夏之域，屈辱于公卿之门，其不遇也如此。 ——李康《运命论》

子夏曰：死生有命，富贵在天故道之将行也，命之将贵也，则伊尹吕尚之兴于商周，百里子房之用于秦汉，不求而自得，不徼而自遇矣。 ——李康《运命论》

凡希世苟合之士，蘧蒢戚施之人，俛仰尊贵之颜，逶迤势利之间，意无是非，赞之如流；言无可否，应之如响。 ——李康《运命论》

则王莽、董贤之为三公，不如扬雄、仲舒之阒其门也。 ——李康《运命论》

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