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东北一枝花 -张哈哈

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王充的名句

朝代：

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形式：

诗文古籍谚语对联

使韩子闻善，必将试之；试之有功，乃肯赏之。 ——王充《论衡·非韩》

夫闻善不辄加赏，虚言未必可信也。 ——王充《论衡·非韩》

若此，闻善与不闻，无以异也。 ——王充《论衡·非韩》

夫闻善不辄赏，则闻恶不辄罚矣。 ——王充《论衡·非韩》

闻善必试之，闻恶必考之。 ——王充《论衡·非韩》

试有功乃加赏，考有验乃加罚。 ——王充《论衡·非韩》

虚闻空见，实试未立，赏罚未加。 ——王充《论衡·非韩》

赏罚未加，善恶未定，未定之事，须术乃立，则欲耳闻之，非也。 ——王充《论衡·非韩》

郑子产晨出，过东匠之宫，闻妇人之哭也，抚其仆之手而听之。 ——王充《论衡·非韩》

有间，使吏执而问之；手杀其夫者也。 ——王充《论衡·非韩》

翼日，其仆问曰：夫子何以知之？ ——王充《论衡·非韩》

子产曰：其声不恸。 ——王充《论衡·非韩》

凡人於其所亲爱也，知病而忧，临死而惧，已死而哀。 ——王充《论衡·非韩》

今哭夫已死，不哀而惧，是以知其有奸也。 ——王充《论衡·非韩》

韩子闻而非之曰：子产不亦多事乎？ ——王充《论衡·非韩》

奸必待耳目之所及而後知之，则郑国之得奸寡矣。 ——王充《论衡·非韩》

不任典城之吏，察参伍之正，不明度量，待尽聪明、劳知虑而以知奸，不亦无术乎！ ——王充《论衡·非韩》

韩子之非子产，是也。 ——王充《论衡·非韩》

其非缪公，非也。 ——王充《论衡·非韩》

夫妇人之不哀，犹庞〔是〕子不孝也。 ——王充《论衡·非韩》

非子产持耳目以知奸，独欲缪公须问以定邪。 ——王充《论衡·非韩》

子产不任典城之吏，而以耳〔闻〕定实；缪公亦不任吏，而以口问立诚。 ——王充《论衡·非韩》

夫耳闻口问，一实也，俱不任吏，皆不参伍。 ——王充《论衡·非韩》

厉伯之对不可以立实，犹妇人之哭不可以定诚矣。 ——王充《论衡·非韩》

不可定诚，使吏执而问之。 ——王充《论衡·非韩》

不可以立实，不使吏考，独信厉伯口，以罪不考之奸，如何？ ——王充《论衡·非韩》

韩子曰：子思不以过闻，缪公贵之。 ——王充《论衡·非韩》

子服厉伯以奸闻，缪公贱之。 ——王充《论衡·非韩》

人情皆喜贵而恶贱，故季氏之乱成而不上闻。 ——王充《论衡·非韩》

此鲁君之所以劫也。 ——王充《论衡·非韩》

夫鲁君所以劫者，以不明法度邪，以不早闻奸也？ ——王充《论衡·非韩》

夫法度明，虽不闻奸，奸无由生；法度不明，虽日求奸，决其源鄣之以掌也。 ——王充《论衡·非韩》

御者无衔，见马且奔，无以制也。 ——王充《论衡·非韩》

使王良持辔，马无欲奔之心，御之有数也。 ——王充《论衡·非韩》

今不言鲁君无术，而曰不闻奸；不言〔不〕审法度，而曰不通下情，韩子之非缪公也，与术意而相违矣。 ——王充《论衡·非韩》

庞扪是子不孝，子思不言，缪公贵之。 ——王充《论衡·非韩》

韩子非之，以为明君求善而赏之，求奸而诛之。 ——王充《论衡·非韩》

夫不孝之人，下愚之才也。 ——王充《论衡·非韩》

下愚无礼，顺情从欲，与鸟兽同，谓之恶，可也，谓奸，非也。 ——王充《论衡·非韩》

奸人外善内恶，色厉内荏，作为操止象类贤行，以取升进，容媚於上，安肯作不孝、著身为恶，以取弃殉之咎乎？ ——王充《论衡·非韩》

庞扪是子可谓不孝，不可谓奸。 ——王充《论衡·非韩》

韩子谓之奸，失奸之实矣。 ——王充《论衡·非韩》

韩子曰：布帛寻常，庸人不择；烁金百镒，盗跖不搏。 ——王充《论衡·非韩》

以此言之，法明，民不敢犯也。 ——王充《论衡·非韩》

设明法於邦，有盗贼之心，不敢犯矣；不测之者，不敢发矣。 ——王充《论衡·非韩》

奸心藏於胸中，不敢以犯罪法，罪法恐之也。 ——王充《论衡·非韩》

明法恐之，则不须考奸求邪於下矣。 ——王充《论衡·非韩》

使法峻，民无奸者；使法不峻，民多为奸。 ——王充《论衡·非韩》

而不言明王之严刑峻法，而云求奸而诛之。 ——王充《论衡·非韩》

言求奸，是法不峻，民或犯之也。 ——王充《论衡·非韩》

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