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东北一枝花 -张哈哈

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苏洵的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

此言得之。 ——苏洵《六国论》

赵尝五战于秦，二败而三胜。 ——苏洵《六国论》

系舟长堤下，日夕事南征。 ——苏洵《游嘉州龙岩》

往意纷何速，空严幽自明。 ——苏洵《游嘉州龙岩》

使君怜远客，高会有馀情。 ——苏洵《游嘉州龙岩》

酌酒何能饮，去乡怀独惊。 ——苏洵《游嘉州龙岩》

山川随望阔，气候带霜清。 ——苏洵《游嘉州龙岩》

佳境日已去，何时休远行。 ——苏洵《游嘉州龙岩》

以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。 ——苏洵《六国论》

谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。 ——苏洵《心术》

而贤者有不知，其故何也?好恶乱其中，而利害夺其外也!昔者，山巨源见王衍曰：误天下苍生者，必此人也!郭汾阳见卢杞曰：此人得志。 ——苏洵《辨奸论》

吾子孙无遗类矣!自今而言之，其理固有可见者。 ——苏洵《辨奸论》

使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎?卢杞之奸，固足以败国。 ——苏洵《辨奸论》

其祸岂可胜言哉?夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣。 ——苏洵《辨奸论》

食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉?凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝，竖刁、易牙、开方是也。 ——苏洵《辨奸论》

孰知祸之至于此哉?不然。 ——苏洵《辨奸论》

管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不叛。 ——苏洵《管仲论》

管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。 ——苏洵《管仲论》

故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔；及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。 ——苏洵《管仲论》

竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。 ——苏洵《管仲论》

彼桓公何人也？ ——苏洵《管仲论》

顾其使桓公得用三子者，管仲也。 ——苏洵《管仲论》

当是时也，吾以仲且举天下之贤者以对。 ——苏洵《管仲论》

而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子非人情，不可近而已。 ——苏洵《管仲论》

仲以为桓公果能不用三子矣乎？ ——苏洵《管仲论》

仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？ ——苏洵《管仲论》

桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。 ——苏洵《管仲论》

仲以为将死之言可以絷桓公之手足耶？ ——苏洵《管仲论》

不然，天下岂少三子之徒？ ——苏洵《管仲论》

虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？ ——苏洵《管仲论》

仲可谓不知本者矣！ ——苏洵《管仲论》

因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。 ——苏洵《管仲论》

夫何患？ ——苏洵《管仲论》

三子者不言可也。 ——苏洵《管仲论》

五伯莫盛于桓、文，文公之才，不过桓公，其臣又皆不及仲；灵公之虐，不如孝公之宽厚。 ——苏洵《管仲论》

文公死，诸侯不敢叛晋，晋袭文公之余威，得为诸侯之盟主者百有余年。 ——苏洵《管仲论》

桓公之薨也，一乱涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。 ——苏洵《管仲论》

桓公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。 ——苏洵《管仲论》

仲之书有记其将死，论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短，是其心以为数子者皆不足以托国，而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。 ——苏洵《管仲论》

吾观史䲡以不能进蘧伯玉而退弥子瑕，故有身后之谏；萧何且死，举曹参以自代。 ——苏洵《管仲论》

夫国以一人兴，以一人亡，贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者而后可以死。 ——苏洵《管仲论》

木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。 ——苏洵《木假山记》

其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。 ——苏洵《木假山记》

且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。 ——苏洵《木假山记》

往者天子方有意于治，而范公在相府，富公为枢密副使，执事与余公、蔡公为谏官，尹公驰骋上下，用力于兵革之地。 ——苏洵《上欧阳内翰第一书》

而富公又为天子之宰相，远方寒士，未可遽以言通于其前；余公、蔡公，远者又在万里外，独执事在朝廷间，而其位差不甚贵，可以叫呼扳援而闻之以言。 ——苏洵《上欧阳内翰第一书》

夫以慕望爱悦其人之心，十年而不得见，而其人已死，如范公、尹公二人者；则四人之中，非其势不可遽以言通者，何可以不能自往而遽已也！ ——苏洵《上欧阳内翰第一书》

韩子之文，如长江大河，浑浩流转，鱼鼋蛟龙，万怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露；而人望见其渊然之光，苍然之色，亦自畏避，不敢迫视。 ——苏洵《上欧阳内翰第一书》

由是尽烧曩时所为文数百篇，取《论语》、《孟子》、韩子及其他圣人、贤人之文，而兀然端坐，终日以读之者，七八年矣。 ——苏洵《上欧阳内翰第一书》

眉阳苏洵言于众曰：未乱，易治也；既乱，易治也；有乱之萌，无乱之形，是谓将乱，将乱难治，不可以有乱急，亦不可以无乱弛。 ——苏洵《张益州画像记》

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