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东北一枝花 -张哈哈

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苏洵的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

洵少年不学，生二十五岁，始知读书，从士君子游。 ——苏洵《上欧阳内翰第一书》

年既已晚，而又不遂刻意厉行，以古人自期，而视与己同列者，皆不胜己，则遂以为可矣。 ——苏洵《上欧阳内翰第一书》

其后困益甚，然后取古人之文而读之，始觉其出言用意，与己大异。 ——苏洵《上欧阳内翰第一书》

时复内顾，自思其才，则又似夫不遂止于是而已者。 ——苏洵《上欧阳内翰第一书》

方其始也，入其中而惶然，博观于其外而骇然以惊。 ——苏洵《上欧阳内翰第一书》

及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固当然者。 ——苏洵《上欧阳内翰第一书》

然犹未敢自出其言也。 ——苏洵《上欧阳内翰第一书》

时既久，胸中之言日益多，不能自制，试出而书之。 ——苏洵《上欧阳内翰第一书》

已而再三读之，浑浑乎觉其来之易矣，然犹未敢以为是也。 ——苏洵《上欧阳内翰第一书》

近所为《洪范论》《史论》凡七篇，执事观其如何？ ——苏洵《上欧阳内翰第一书》

区区而自言，不知者又将以为自誉，以求人之知己也。 ——苏洵《上欧阳内翰第一书》

惟执事思其十年之心如是之不偶然也而察之。 ——苏洵《上欧阳内翰第一书》

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 ——苏洵《六国论》

曰：不赂者以赂者丧。 ——苏洵《六国论》

与嬴而不助五国也。 ——苏洵《六国论》

五国既丧，齐亦不免矣。 ——苏洵《六国论》

故不战而强弱胜负已判矣。 ——苏洵《六国论》

至于颠覆，理固宜然。 ——苏洵《六国论》

此言得之。 ——苏洵《六国论》

赵尝五战于秦，二败而三胜。 ——苏洵《六国论》

以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。 ——苏洵《六国论》

谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。 ——苏洵《心术》

而贤者有不知，其故何也?好恶乱其中，而利害夺其外也!昔者，山巨源见王衍曰：误天下苍生者，必此人也!郭汾阳见卢杞曰：此人得志。 ——苏洵《辨奸论》

吾子孙无遗类矣!自今而言之，其理固有可见者。 ——苏洵《辨奸论》

使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎?卢杞之奸，固足以败国。 ——苏洵《辨奸论》

其祸岂可胜言哉?夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣。 ——苏洵《辨奸论》

食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉?凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝，竖刁、易牙、开方是也。 ——苏洵《辨奸论》

孰知祸之至于此哉?不然。 ——苏洵《辨奸论》

管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不叛。 ——苏洵《管仲论》

管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。 ——苏洵《管仲论》

故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔；及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。 ——苏洵《管仲论》

竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。 ——苏洵《管仲论》

彼桓公何人也？ ——苏洵《管仲论》

顾其使桓公得用三子者，管仲也。 ——苏洵《管仲论》

当是时也，吾以仲且举天下之贤者以对。 ——苏洵《管仲论》

而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子非人情，不可近而已。 ——苏洵《管仲论》

仲以为桓公果能不用三子矣乎？ ——苏洵《管仲论》

仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？ ——苏洵《管仲论》

桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。 ——苏洵《管仲论》

仲以为将死之言可以絷桓公之手足耶？ ——苏洵《管仲论》

不然，天下岂少三子之徒？ ——苏洵《管仲论》

虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？ ——苏洵《管仲论》

仲可谓不知本者矣！ ——苏洵《管仲论》

因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。 ——苏洵《管仲论》

夫何患？ ——苏洵《管仲论》

三子者不言可也。 ——苏洵《管仲论》

五伯莫盛于桓、文，文公之才，不过桓公，其臣又皆不及仲；灵公之虐，不如孝公之宽厚。 ——苏洵《管仲论》

文公死，诸侯不敢叛晋，晋袭文公之余威，得为诸侯之盟主者百有余年。 ——苏洵《管仲论》

桓公之薨也，一乱涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。 ——苏洵《管仲论》

桓公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。 ——苏洵《管仲论》

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