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东北一枝花 -张哈哈

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苏辙的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

及归而居室未完，处之怡然，不以为意。 ——苏辙《欧阳文忠公神道碑》

公之在滁也，自号醉翁，作亭琅琊山，以醉翁名之。 ——苏辙《欧阳文忠公神道碑》

自为传，刻石，亦名其文曰《居士集》。 ——苏辙《欧阳文忠公神道碑》

居颗一年而薨，享年六十有六，赠太子太师，谥文忠。 ——苏辙《欧阳文忠公神道碑》

天下学士闻之，皆出涕相吊。 ——苏辙《欧阳文忠公神道碑》

后以诸子赠太师，追封兖国公。 ——苏辙《欧阳文忠公神道碑》

公之于文，天材有余，丰约中度，雍容俯仰，不大声色，而义理自胜，短章大论，施无不可。 ——苏辙《欧阳文忠公神道碑》

有欲效之，不诡则俗，不淫则陋，终不可及。 ——苏辙《欧阳文忠公神道碑》

宽者生于无忧，而惨急者生于无聊耳。 ——苏辙《隋论》

昔尝闻之，周之兴，太王避狄于岐，豳之人民扶老携幼，而归之岐山之下，累累而不绝，丧失其旧国，而卒以大兴。 ——苏辙《隋论》

及观秦、隋，唯不忍失之而至于亡，然后知圣人之为是宽缓不速之行者，乃其所以深取天下者也。 ——苏辙《隋论》

疏慵自分人嫌我，贫病可怜天养人。 ——苏辙《蚕麦二首·其一》

谋臣旧将，诛灭略尽，而独死于杨素之手，以及于大故。 ——苏辙《隋论》

终于炀帝之际，天下大乱，涂地而莫之救。 ——苏辙《隋论》

由此观之，则夫隋之所以亡者，无以异于秦也。 ——苏辙《隋论》

古之圣人，修德以来天下，天下之所为去就者，莫不在我，故其视失天下甚轻。 ——苏辙《隋论》

至于元氏，并吞灭取，略已尽矣，而南方未服。 ——苏辙《隋论》

元氏自分而为周、齐，周并齐而授之隋。 ——苏辙《隋论》

隋文取梁灭陈，而后天下为一。 ——苏辙《隋论》

秦见其取天下若此其难也，而以为不急持之，则后世且复割裂以为敌国。 ——苏辙《隋论》

是以毁名城，杀豪杰，销锋镝，以绝天下之望。 ——苏辙《隋论》

其所以备虑而固守之者甚密如此，然而海内愁苦无聊，莫有不忍去之意。 ——苏辙《隋论》

是以陈胜、项籍因民之不服，长呼起兵，而山泽皆应。 ——苏辙《隋论》

由此观之，岂非其重失天下，而防之太过之弊欤？ ——苏辙《隋论》

今夫隋文之世，其亦见天下之久不定，而重失其定也。 ——苏辙《隋论》

弹丝吹竹舞罗衣，曲终对镜理鬓眉。 ——苏辙《周昉画美人歌》

岌然高髻玉钗垂，双鬟窈窕萼叶微。 ——苏辙《周昉画美人歌》

宛转踯躅従婴儿，倚楹俯槛皆有姿。 ——苏辙《周昉画美人歌》

拥扇执拂知从谁，瘦者飞燕肥玉妃。 ——苏辙《周昉画美人歌》

俯仰向背乐且悲，九重深远安得窥。 ——苏辙《周昉画美人歌》

周生执笔心坐驰，流传人间眩心脾。 ——苏辙《周昉画美人歌》

飞琼小玉云雾帏，长风吹开忽见之。 ——苏辙《周昉画美人歌》

梦魂清夜那复追，老人衰朽百事非。 ——苏辙《周昉画美人歌》

展卷一笑亦胡为，持付少年良所宜。 ——苏辙《周昉画美人歌》

春深溪路少人行，时听田间耒耜声。 ——苏辙《次韵子瞻新城道中》

饥就野农分饷黍，迎嫌尉卒闹金钲。 ——苏辙《次韵子瞻新城道中》

闲花开尽香仍在，白酒沽来厌未清。 ——苏辙《次韵子瞻新城道中》

此味暂时犹觉胜，问兄何日便归耕。 ——苏辙《次韵子瞻新城道中》

菘葵经火未出土，僮仆何朝饱食羹。 ——苏辙《种菜》

强有人功趋节令，怅无甘雨困耘耕。 ——苏辙《种菜》

家居闲暇厌长日，欲看年华上菜茎。 ——苏辙《种菜》

春湖柳色黄，宿藕冻犹僵。 ——苏辙《踏藕》

绍兵百倍于公，公画地而与之相守，半年而绍不得战，则公之胜形已可见矣。 ——苏辙《上昭文富丞相书》

而久不决，意者顾万全之过耳。 ——苏辙《上昭文富丞相书》

夫事有不同，而其意相似。 ——苏辙《上昭文富丞相书》

今天下之所以仰首而望明公者，岂亦此之故欤？ ——苏辙《上昭文富丞相书》

明公其略思其说，当有以解天下之望者。 ——苏辙《上昭文富丞相书》

辙再拜。 ——苏辙《上昭文富丞相书》

非有大度之人，则常恐天下之去我，而以术留天下。 ——苏辙《隋论》

以术留天下，而天下始去之矣。 ——苏辙《隋论》

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