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东北一枝花
-张哈哈
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琼花
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作者:
苏辙
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形式:
诗文
古籍
谚语
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皆因其才而成之。
——
苏辙《藏书室记》
比如农夫垦田,以植草木,小大长短,甘辛咸苦,皆其性也。
——
苏辙《藏书室记》
吾无加损焉,能养而不伤耳。
——
苏辙《藏书室记》
如孔子犹养之以学而后成,故古之知道者必由学,学者必由读书。
——
苏辙《藏书室记》
念终始典于学,厥德修罔觉。
——
苏辙《藏书室记》
而况余人乎?
——
苏辙《藏书室记》
子路之于孔氏,有兼人之才而不安于学,尝谓孔子有民人社稷,何必读书然后为学。
——
苏辙《藏书室记》
然而天下之未治,则果谁耶?
——
苏辙《上昭文富丞相书》
明公之立于此也,其又将何辞?
——
苏辙《上昭文富丞相书》
嗟夫,盖亦尝有以秦越人之事说明公者欤?
——
苏辙《上昭文富丞相书》
昔者秦越人以医闻天下,天下之人皆以越人为命。
——
苏辙《上昭文富丞相书》
越人不在,则有病而死者,莫不自以为吾病之非真病,而死之非真死也。
——
苏辙《上昭文富丞相书》
夫子之病,虽不至于死,而难以愈。
——
苏辙《上昭文富丞相书》
急治之,则伤子之四肢;而缓治之,则劳苦而不肯去。
——
苏辙《上昭文富丞相书》
吾非不能去也,而畏是二者。
——
苏辙《上昭文富丞相书》
夫伤子之四支,而后可以除子之病,则天下以我为不工;而病之不去,则天下以我为非医。
——
苏辙《上昭文富丞相书》
此二者,所以交战于吾心而不释也。
——
苏辙《上昭文富丞相书》
今夫非医之医者,有所冒行而不顾,是以能应变于无穷。
——
苏辙《上昭文富丞相书》
今子守法密微而用意于万全者,则是子犹知医之医而已。
——
苏辙《上昭文富丞相书》
天下之事,急之则丧,缓之则得,而过缓则无及。
——
苏辙《上昭文富丞相书》
知者过之,不肖者不及也。
——
苏辙《上昭文富丞相书》
夫天下患于不知,而又有知而过之者,则是道之果难行也。
——
苏辙《上昭文富丞相书》
昔者,世之贤人,患夫世之爱其爵禄,而不忍以其身尝试于艰难也。
——
苏辙《上昭文富丞相书》
故其上之人,奋不顾身以搏天下之公利而忘其私。
——
苏辙《上昭文富丞相书》
在下者亦不敢自爱,叫号纷,以攻讦其上之短。
——
苏辙《上昭文富丞相书》
是二者可谓贤于天下之士矣,而犹未免为不知。
——
苏辙《上昭文富丞相书》
不知自安其身之为安天下之人,自重其发之为重君子之势,而轻用之于寻常之事,则是犹匹夫之亮耳。
——
苏辙《上昭文富丞相书》
辙西蜀之人,行年二十有二,幸得天子一命之爵,饥寒穷困之忧不至于心,其身又无力役劳苦之患,其所任职不过簿书米盐之间,而且未获从事以得自尽。
——
苏辙《上昭文富丞相书》
方其闲居,不胜思虑之多,不忍自弃,以为天子宽惠与天下无所忌讳,而辙不于其强壮闲暇之时早有所发明以自致其志,而复何事?
——
苏辙《上昭文富丞相书》
恭惟天子设制策之科,将以待天下豪俊魁垒之人。
——
苏辙《上昭文富丞相书》
是以辙不自量,而自与于此。
——
苏辙《上昭文富丞相书》
盖天下之事,上自三王以来以至于今世,其所论述亦已略备矣,而犹有所不释于心。
——
苏辙《上昭文富丞相书》
夫古之帝王,岂必多才而自为之。
——
苏辙《上昭文富丞相书》
为之有要,而居之有道。
——
苏辙《上昭文富丞相书》
是故以汉高皇帝之恢廓慢易,而足以吞项氏之强;汉文皇帝之宽厚长者,而足以服天下之奸诈。
——
苏辙《上昭文富丞相书》
任人而人为之用也,是以不劳而功成。
——
苏辙《上昭文富丞相书》
至于武帝,财力有余,聪明睿智过于高、文,然而施之天下,时有所折而不遂。
——
苏辙《上昭文富丞相书》
不委之人而自为用也。
——
苏辙《上昭文富丞相书》
由此观之,则夫天子之责亦在任人而已。
——
苏辙《上昭文富丞相书》
窃惟当今天下之人,其所谓有才而可大用者,非明公而谁?
——
苏辙《上昭文富丞相书》
推之公卿之间而最为有功;列之士民之上而最为有德;播之夷狄之域而最为有勇。
——
苏辙《上昭文富丞相书》
是三者亦非明公而谁?
——
苏辙《上昭文富丞相书》
而明公实为宰相,则夫吾君之所以为君之事,盖已毕矣。
——
苏辙《上昭文富丞相书》
千艘已共长江崄,百胜安知赤壁焚。
——
苏辙《赤壁怀古》
觜距方强要一斗,君臣已定势三分。
——
苏辙《赤壁怀古》
古来伐国须观衅,意突成功所未闻。
——
苏辙《赤壁怀古》
居三年,大臣以流窜者为未足也,四年,复以琼州别驾安置昌化。
——
苏辙《东坡先生墓志铭》
昌化非人所居,食饮不具,药石无有,初僦官屋以庇风雨,有司犹谓不可。
——
苏辙《东坡先生墓志铭》
奏闻,有恶公成功者,会公罢归,使代者尽力排之,功以不成。
——
苏辙《东坡先生墓志铭》
盐酒税治舍,俯江之漘,水患尤甚。
——
苏辙《东轩记》
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