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贾谊的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

于是六国之士，有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。 —— 贾谊《过秦论》

其交未亲，其下未附，名曰亡秦，其实利之也。 —— 贾谊《过秦论》

彼见秦阻之难犯也，必退师。 —— 贾谊《过秦论》

案土息民，以待其敝，收弱扶罢，以令大国之君，不患不得意于海内。 —— 贾谊《过秦论》

贵为天子，富有四海，而身为禽者，其救败非也。 —— 贾谊《过秦论》

当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，——忠言未卒于口而身糜没矣。 —— 贾谊《过秦论》

其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五伯征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。 —— 贾谊《过秦论》

秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。 —— 贾谊《过秦论》

建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也；以幸天下，以育群生，至仁也；立经陈纪，轻重同得，后可以为万世法程，虽有愚幼不肖之嗣，犹得蒙业而安，至明也。 —— 贾谊《治安策》

数年之后，诸侯之王大抵皆冠，血气方刚，汉之傅相称病而赐罢，彼自丞尉以上徧置私人，如此，有异淮南、济北之为邪？ —— 贾谊《治安策》

假设天下如曩时，淮阴侯尚王楚，黥布王淮南，彭越王梁，韩信王韩，张敖王赵，贯高为相，卢绾王燕，陈狶在代，令此六七公者皆亡恙，当是时而陛下即天子位，能自安乎？ —— 贾谊《治安策》

高皇帝以明圣威武即天子位，割膏腴之地以王诸公，多者百余城，少者乃三四十县，德至渥也，然其后十年之间，反者九起。 —— 贾谊《治安策》

假令悼惠王王齐，元王王楚，中子王赵，幽王王淮阳，共王王梁，灵王王燕，厉王王淮南，六七贵人皆亡恙，当是时陛下即位，能为治乎？ —— 贾谊《治安策》

臣窃迹前事，大抵强者先反，淮阴王楚最强，则最先反；韩信倚胡，则又反；贯高因赵资，则又反；陈狶兵精，则又反；彭越用梁，则又反；黥布用淮南，则又反；卢绾最弱，最后反。 —— 贾谊《治安策》

欲诸王之皆忠附，则莫若令如长沙王，欲臣子之勿菹醢，则莫若令如樊郦等；欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。 —— 贾谊《治安策》

割地定制，令齐、赵、楚各为若干国，使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地，地尽而止，及燕、梁它国皆然。 —— 贾谊《治安策》

诸侯之地其削颇入汉者，为徙其侯国，及封其子孙也，所以数偿之；一寸之地，一人之众，天子亡所利焉，诚以定治而已，故天下咸知陛下之廉。 —— 贾谊《治安策》

法立而不犯，令行而不逆，贯高、利几之谋不生，柴奇、开章之计不萌，细民乡善，大臣致顺，故天下咸知陛下之义。 —— 贾谊《治安策》

今西边北边之郡，虽有长爵不轻得复，五尺以上不轻得息，斥候望烽燧不得卧，将吏被介胄而睡，臣故曰一方病矣。 —— 贾谊《治安策》

信并兼之法，遂进取之业，天下大败，众掩寡，智欺愚，勇威怯，壮陵衰，其乱至矣，是以大贤起之，威震海内，德从天下。 —— 贾谊《治安策》

夫习与正人居之，不能毋正，犹生长于齐不能不齐言也；习与不正人居之，不能毋不正，犹生长于楚之地不能不楚言也。 —— 贾谊《治安策》

若夫庆赏以劝善，刑罚以惩恶，先王执此之政，坚如金石，行此之令，信如四时，据此之公，无私如天地耳，岂顾不用哉？ —— 贾谊《治安策》

刑罚积而民怨背，礼义积而民和亲。 —— 贾谊《治安策》

吁嗟嚜嚜，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。 —— 贾谊《吊屈原赋》

腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。 —— 贾谊《吊屈原赋》

凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。 —— 贾谊《吊屈原赋》

袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭螾？ —— 贾谊《吊屈原赋》

瞝九州而相君兮，何必怀此都也？ —— 贾谊《吊屈原赋》

彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？ —— 贾谊《吊屈原赋》

乃至少原之野兮，赤松王乔皆在旁。 —— 贾谊《惜誓》

黄鹄后时而寄处兮，鸱枭群而制之。 —— 贾谊《惜誓》

或推迻而苟容兮，或直言之谔谔。 —— 贾谊《惜誓》

循四极而回周兮，见盛德而后下。 —— 贾谊《惜誓》

使麒麟可得羁而系兮，又何以异虖犬羊？ —— 贾谊《惜誓》

今自王侯三公之贵，皆天子之所改容而礼之也，古天子之所谓伯父、伯舅也，而令与众庶同黥劓刖笞弃市之法，然则堂不亡陛乎？ —— 贾谊《治安策》

夫尝已在贵宠之位，天子改容而体貌之矣，吏民尝俯伏以敬畏之矣，今而有过，帝令废之可也，退之可也，赐之死可也，灭之可也；若夫束缚之，系緤之，输之司寇，编之徒官，司寇小吏詈骂而榜笞之，殆非所以令众庶见也。 —— 贾谊《治安策》

顽顿亡耻，诟亡节，廉耻不立，且不自好，苟若而可，故见利则逝，见便则夺。 —— 贾谊《治安策》

观江河之纡曲兮，离四海之沾濡。 —— 贾谊《惜誓》

故先王者，见终始之变，知存亡之由。是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。 —— 贾谊《过秦论》

近古之无王者久矣。 —— 贾谊《过秦论》

坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。 —— 贾谊《过秦论》

安民可与为义，而危民易与为非，此之谓也。 —— 贾谊《过秦论》

单阏之岁兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍。 —— 贾谊《鵩鸟赋》

野鸟入室兮，主人将去。 —— 贾谊《鵩鸟赋》

予去何之？ —— 贾谊《鵩鸟赋》

恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。 —— 贾谊《吊屈原赋》

世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为铦。 —— 贾谊《吊屈原赋》

乐与今同，而加之诸侯轨道，兵革不动，民保首领，匈奴宾服，四荒乡风，百姓素朴，狱讼衰息。 —— 贾谊《治安策》

日中必熭，操刀必割。 —— 贾谊《治安策》

白縠之表，薄纨之里，以偏诸，美者黼绣，是古天子之服，今富人大贾嘉会召客者以被墙。 —— 贾谊《治安策》

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