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东北一枝花 -张哈哈

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邵雍的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

变然后知天地之消长，权然后知天下之轻重。 ——邵雍《渔樵问对》

消长，时也；轻重，事也。 ——邵雍《渔樵问对》

时有否泰，事有损益。 ——邵雍《渔樵问对》

圣人不知随时否泰之道，奚由知变之所为乎？ ——邵雍《渔樵问对》

圣人不知随时损益之道，奚由知权之所为乎？ ——邵雍《渔樵问对》

运消长者，变也；处轻重者，权也。 ——邵雍《渔樵问对》

是知权之与变，圣人之一道耳。 ——邵雍《渔樵问对》

樵者问渔者曰：人谓死而有知，有诸？ ——邵雍《渔樵问对》

曰：何以知其然？ ——邵雍《渔樵问对》

曰：以人知之。 ——邵雍《渔樵问对》

曰：何者谓之人？ ——邵雍《渔樵问对》

曰：目耳鼻口心胆脾肾之气全，谓之人。 ——邵雍《渔樵问对》

心之灵曰神，胆之灵曰魄，脾之灵曰魂，肾之灵曰精。 ——邵雍《渔樵问对》

曰：两仪，天地之祖也，非止为天地而已也。 ——邵雍《渔樵问对》

太极分而为二，先得一为一，后得一为二。 ——邵雍《渔樵问对》

一二谓两仪。 ——邵雍《渔樵问对》

曰：两仪生四象，四象何物也？ ——邵雍《渔樵问对》

曰：大象谓阴阳刚柔。 ——邵雍《渔樵问对》

有阴阳然后可以生天，有刚柔然后可以生地。 ——邵雍《渔樵问对》

立功之本，于斯为极。 ——邵雍《渔樵问对》

曰：四象生八卦，八卦何谓也？ ——邵雍《渔樵问对》

曰：谓乾、坤、离、坎、兑、艮、震、巽之谓也。 ——邵雍《渔樵问对》

迭相盛衰终始于其间矣。 ——邵雍《渔樵问对》

因而重之，则六十四卦由是而生也，而《易》之道始备矣。 ——邵雍《渔樵问对》

樵者问渔者曰：复何以见天地之心乎？ ——邵雍《渔樵问对》

曰：先阳已尽，后阳始生，则天地始生之际。 ——邵雍《渔樵问对》

中则当日月始周之际，末则当星辰始终之际。 ——邵雍《渔樵问对》

万物死生，寒暑代谢，昼夜变迁，非此无以见之。 ——邵雍《渔樵问对》

当天地穷极之所必变，变则通，通则久，故《象》言先王以至日闭关，商旅不行，后不省方，顺天故也。 ——邵雍《渔樵问对》

樵者谓渔者曰：无妄，灾也。 ——邵雍《渔樵问对》

曰：妄则欺他，得之必有祸，斯有妄也，顺天而动，有祸及者，非祸也，灾也。 ——邵雍《渔樵问对》

犹农有思丰而不勤稼稿者，其荒也，不亦祸乎？ ——邵雍《渔樵问对》

农有勤稼穑而复败诸水旱者，其荒也，不亦灾乎？ ——邵雍《渔樵问对》

故《象》言先王以茂对时育万物，贵不妄也。 ——邵雍《渔樵问对》

樵者问曰：姤，何也？ ——邵雍《渔樵问对》

曰：姤，遇也。 ——邵雍《渔樵问对》

柔遇刚也，与夬正反。 ——邵雍《渔樵问对》

夬始逼壮，姤始遇壮，阴始遇阳，故称姤焉。 ——邵雍《渔樵问对》

观其姤，天地之心，亦可见矣。 ——邵雍《渔樵问对》

圣人以德化及此，罔有不昌。 ——邵雍《渔樵问对》

故《象》言施命诰四方，履霜之慎，其在此也。 ——邵雍《渔樵问对》

渔者谓樵者曰：春为阳始，夏为阳极，秋为阴始，冬为阴极。 ——邵雍《渔樵问对》

阳始则温，阳极则热；阴始则凉，阴极则寒。 ——邵雍《渔樵问对》

温则生物，热则长物，凉则收物，寒则杀物。 ——邵雍《渔樵问对》

皆一气别而为四焉。 ——邵雍《渔樵问对》

其生万物也亦然。 ——邵雍《渔樵问对》

樵者问渔者曰：人之所以能灵于万物者，何以知其然耶？ ——邵雍《渔樵问对》

渔者对曰：谓其目能收万物之色，耳能收万物之声，鼻能收万物之气，口能收万物之味。 ——邵雍《渔樵问对》

声色气味者，万物之体也。 ——邵雍《渔樵问对》

目耳口鼻者，万人之用也。 ——邵雍《渔樵问对》

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