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东北一枝花 -张哈哈

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邵雍的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

天道福善而祸淫，鬼神岂能违天乎?自作之咎，固难逃已。 ——邵雍《渔樵问对》

天降之灾，禳之奚益？ ——邵雍《渔樵问对》

修德积善，君子常分。 ——邵雍《渔樵问对》

安有余事于其间哉！ ——邵雍《渔樵问对》

樵者曰：有为善而遇祸，有为恶而获福者，何也？ ——邵雍《渔樵问对》

渔者曰：有幸与不幸也。 ——邵雍《渔樵问对》

幸不幸，命也；当不当，份也。 ——邵雍《渔樵问对》

一命一份，人其逃乎？ ——邵雍《渔樵问对》

曰：何谓份？ ——邵雍《渔樵问对》

何谓命？ ——邵雍《渔樵问对》

曰：小人之遇福，非份也，有命也；当祸，份也，非命也。 ——邵雍《渔樵问对》

君子之遇祸，非份也，有命也；当福，份也，非命也。 ——邵雍《渔樵问对》

渔者谓樵者曰：人之所谓亲，莫如父子也；人之所渭疏，莫如路人也。 ——邵雍《渔樵问对》

利害在心，则父子过路人远矣。 ——邵雍《渔樵问对》

父子之道，天性也。 ——邵雍《渔樵问对》

利害犹或夺之，况非天性者乎？ ——邵雍《渔樵问对》

夫利害之移人，如是之深也，可不慎乎？ ——邵雍《渔樵问对》

路人之相逢则过之，固无相害之心焉，无利害在前故也。 ——邵雍《渔樵问对》

有利害在前，则路人与父子，又奚择焉？ ——邵雍《渔樵问对》

路人之能相交以义，又何况父子之亲乎？ ——邵雍《渔樵问对》

夫义者，让之本也；利者，争之端也。 ——邵雍《渔樵问对》

让则有仁，争则有害。 ——邵雍《渔樵问对》

仁与害，何相去之远也！ ——邵雍《渔樵问对》

尧、舜亦人也。 ——邵雍《渔樵问对》

桀、纣亦人也，人与人同而仁与害异尔，仁因义而起，害因利而生。 ——邵雍《渔樵问对》

利不以义，则臣弑其君者有焉，子弑其父者有焉。 ——邵雍《渔樵问对》

岂若路人之相逢，一目而交袂于中逵者哉！ ——邵雍《渔樵问对》

樵者谓渔者曰：吾尝负薪矣，举百斤而无伤吾之身，加十斤则遂伤吾之身，敢问何故？ ——邵雍《渔樵问对》

渔者曰：樵则吾不知之矣。 ——邵雍《渔樵问对》

以吾之事观之，则易地皆然。 ——邵雍《渔樵问对》

吾尝钓而得大鱼，与吾交战。 ——邵雍《渔樵问对》

欲弃之，则不能舍，欲取之，则未能胜。 ——邵雍《渔樵问对》

终日而后获，几有没溺之患矣。 ——邵雍《渔樵问对》

非直有身伤之患耶？ ——邵雍《渔樵问对》

鱼与薪则异也，其贪而为伤则一也。 ——邵雍《渔樵问对》

百斤，力分之内者也，十斤，力分之外者也。 ——邵雍《渔樵问对》

力分之外，虽一毫犹且为害，而况十斤乎！ ——邵雍《渔樵问对》

吾之贪鱼亦何以异子之贪薪乎！ ——邵雍《渔樵问对》

樵者叹曰：吾而今而后，知量力而动者，智矣哉！ ——邵雍《渔樵问对》

樵者谓渔者曰：子可谓知《易》之道矣。 ——邵雍《渔樵问对》

鱼之利食，吾亦利乎食也；鱼之害食，吾亦害乎食也。 ——邵雍《渔樵问对》

子知鱼终日得食为利，又安知鱼终日不得食为害？ ——邵雍《渔樵问对》

如是，则食之害也重，而钩之害也轻。 ——邵雍《渔樵问对》

子知吾终日得鱼为利，又安知吾终日不得鱼不为害也？ ——邵雍《渔樵问对》

如是，则吾之害也重，鱼之害也轻。 ——邵雍《渔樵问对》

以鱼之一身，当人之食，是鱼之害多矣；以人之一身，当鱼之一食，则人之害亦多矣。 ——邵雍《渔樵问对》

又安知钓乎大江大海，则无易地之患焉？ ——邵雍《渔樵问对》

鱼利乎水，人利乎陆，水与陆异，其利一也；鱼害乎饵，人害乎财，饵与财异，其害一也。 ——邵雍《渔樵问对》

又何必分乎彼此哉！ ——邵雍《渔樵问对》

子之言，体也，独不知用尔。 ——邵雍《渔樵问对》

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