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东北一枝花 -张哈哈

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邵雍的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

小人则日用而不知，故有害生实丧之患也。 —— 邵雍《渔樵问对》

时平治定，用之则否。 —— 邵雍《渔樵问对》

夫名也者，实之客也；利也者，害之主也。 —— 邵雍《渔樵问对》

其小人之才乎！ —— 邵雍《渔樵问对》

名生于不足，利丧于有余。 —— 邵雍《渔樵问对》

然则何不择其人而用之？ —— 邵雍《渔樵问对》

终则有始，终始之间，其天地之所存乎？ —— 邵雍《渔樵问对》

贤愚各从其类而为。 —— 邵雍《渔樵问对》

天以用为本，以体为末；地以体为本，以用为末。 —— 邵雍《渔樵问对》

奈何有尧舜之君，必有尧舜之臣；有桀纣之君，而必有桀纣之臣。 —— 邵雍《渔樵问对》

利用出入之谓神，名体有无之谓圣。 —— 邵雍《渔樵问对》

尧舜之臣，生乎桀纣之世，桀纣之臣，生于尧舜之世，必非其所用也。 —— 邵雍《渔樵问对》

我物皆致，意由是明。 —— 邵雍《渔樵问对》

虽欲为祸为福，其能行乎？ —— 邵雍《渔樵问对》

天地亦万物也，何天地之有焉？ —— 邵雍《渔樵问对》

夫上之所好，下必好之。 —— 邵雍《渔樵问对》

万物亦天地也，何万物之有焉？ —— 邵雍《渔樵问对》

其若影响，岂待驱率而然耶？ —— 邵雍《渔樵问对》

万物亦我也，何万物之有焉？ —— 邵雍《渔樵问对》

君不君，臣不臣，父不父，子不子，兄不兄，弟不弟，夫不夫，妇不妇，谓各失其分也。 —— 邵雍《渔樵问对》

我亦万物也，何我之有焉？ —— 邵雍《渔樵问对》

此则由世治世乱使之然也。 —— 邵雍《渔樵问对》

何物不我？ —— 邵雍《渔樵问对》

圣人所以异乎才之难者，谓其能成天下之事而归之正者寡也。 —— 邵雍《渔樵问对》

何我不物？ —— 邵雍《渔樵问对》

若不能归之以正，才则才矣，难乎语其仁也。 —— 邵雍《渔樵问对》

如是则可以宰天地，可以司鬼神，而况于人乎？ —— 邵雍《渔樵问对》

譬犹药疗疾也，毒药亦有时而用也，可一而不可再也，疾愈则速已，不已则杀人矣。 —— 邵雍《渔樵问对》

况于物乎？ —— 邵雍《渔樵问对》

平药则常日而用之可也，重疾非所以能治也。 —— 邵雍《渔樵问对》

天依形，地附气。 —— 邵雍《渔樵问对》

故世治则笃实之士多，世乱则缘饰之士众。 —— 邵雍《渔樵问对》

其形也有涯，其气也无涯。 —— 邵雍《渔樵问对》

笃实鲜不成事，缘饰鲜不败事。 —— 邵雍《渔樵问对》

此理之常也。 —— 邵雍《渔樵问对》

成多国兴，败多国亡。 —— 邵雍《渔樵问对》

养身者必以利，贪夫则以身殉，故有害生焉。 —— 邵雍《渔樵问对》

家亦由是而兴亡也。 —— 邵雍《渔樵问对》

立身必以名，众人则以身殉名，故有实丧焉。 —— 邵雍《渔樵问对》

夫兴家与兴国之人，与亡国亡家之人，相去一何远哉！ —— 邵雍《渔樵问对》

窃人之财谓之盗，其始取之也，唯恐其不多也。 —— 邵雍《渔樵问对》

有才之正者，有才之不正者。 —— 邵雍《渔樵问对》

及其败露也，唯恐其多矣。 —— 邵雍《渔樵问对》

由是知君子小人之时有盛衰也。 —— 邵雍《渔樵问对》

夫贿之与赃，一物而两名者，利与害故也。 —— 邵雍《渔樵问对》

治世则君子六分。 —— 邵雍《渔樵问对》

窃人之美谓之徼，其始取之也，唯恐其不多也。 —— 邵雍《渔樵问对》

君子六分，则小人四分，小人固不能胜君子矣。 —— 邵雍《渔樵问对》

及其败露，唯恐其多矣。 —— 邵雍《渔樵问对》

君子禀阳正气而生，小人禀阴邪气而生。 —— 邵雍《渔樵问对》

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