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东北一枝花 -张哈哈

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邵雍的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

阳者阴之形也，阴者阳之影也。 ——邵雍《渔樵问对》

人者鬼之形也，鬼者人之影也。 ——邵雍《渔樵问对》

人谓鬼无形而无知者，吾不信也。 ——邵雍《渔樵问对》

樵者问渔者曰：小人可绝乎？ ——邵雍《渔樵问对》

曰：不可。 ——邵雍《渔樵问对》

君子禀阳正气而生，小人禀阴邪气而生。 ——邵雍《渔樵问对》

无阴则阳不成，无小人则君子亦不成，唯以盛衰乎其间也。 ——邵雍《渔樵问对》

阳六分，则阴四分；阴六分，则阳四分。 ——邵雍《渔樵问对》

阳阴相半，则各五分矣。 ——邵雍《渔樵问对》

由是知君子小人之时有盛衰也。 ——邵雍《渔樵问对》

治世则君子六分。 ——邵雍《渔樵问对》

君子六分，则小人四分，小人固不能胜君子矣。 ——邵雍《渔樵问对》

乱世则反是，君君，臣臣，父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，谓各安其分也。 ——邵雍《渔樵问对》

君不君，臣不臣，父不父，子不子，兄不兄，弟不弟，夫不夫，妇不妇，谓各失其分也。 ——邵雍《渔樵问对》

此则由世治世乱使之然也。 ——邵雍《渔樵问对》

君子常行胜言，小人常言胜行。 ——邵雍《渔樵问对》

故世治则笃实之士多，世乱则缘饰之士众。 ——邵雍《渔樵问对》

笃实鲜不成事，缘饰鲜不败事。 ——邵雍《渔樵问对》

成多国兴，败多国亡。 ——邵雍《渔樵问对》

家亦由是而兴亡也。 ——邵雍《渔樵问对》

夫兴家与兴国之人，与亡国亡家之人，相去一何远哉！ ——邵雍《渔樵问对》

樵者问渔者曰：人所谓才者，有利焉，有害焉者，何也？ ——邵雍《渔樵问对》

渔者曰：才一也，利害二也。 ——邵雍《渔樵问对》

有才之正者，有才之不正者。 ——邵雍《渔樵问对》

才之正者，利乎人而及乎身者也；才之不正者，利乎身而害乎人者也。 ——邵雍《渔樵问对》

曰：不正，则安得谓之才？ ——邵雍《渔樵问对》

曰：人所不能而能之，安得不谓之才？ ——邵雍《渔樵问对》

圣人所以异乎才之难者，谓其能成天下之事而归之正者寡也。 ——邵雍《渔樵问对》

若不能归之以正，才则才矣，难乎语其仁也。 ——邵雍《渔樵问对》

譬犹药疗疾也，毒药亦有时而用也，可一而不可再也，疾愈则速已，不已则杀人矣。 ——邵雍《渔樵问对》

平药则常日而用之可也，重疾非所以能治也。 ——邵雍《渔樵问对》

能驱重疾而无害人之毒者，古今人所谓良药也。 ——邵雍《渔樵问对》

《易》曰：大君有命，开国承家，小人勿用。 ——邵雍《渔樵问对》

如是，则小人亦有时而用之。 ——邵雍《渔樵问对》

时平治定，用之则否。 ——邵雍《渔樵问对》

《诗》云：它山之石，可以攻玉。 ——邵雍《渔樵问对》

其小人之才乎！ ——邵雍《渔樵问对》

樵者谓渔者曰：国家之兴亡，与夫才之邪正，则固得闻命矣。 ——邵雍《渔樵问对》

然则何不择其人而用之？ ——邵雍《渔樵问对》

渔者曰：择臣者，君也；择君者，臣也。 ——邵雍《渔樵问对》

贤愚各从其类而为。 ——邵雍《渔樵问对》

奈何有尧舜之君，必有尧舜之臣；有桀纣之君，而必有桀纣之臣。 ——邵雍《渔樵问对》

尧舜之臣，生乎桀纣之世，桀纣之臣，生于尧舜之世，必非其所用也。 ——邵雍《渔樵问对》

虽欲为祸为福，其能行乎？ ——邵雍《渔樵问对》

夫上之所好，下必好之。 ——邵雍《渔樵问对》

其若影响，岂待驱率而然耶？ ——邵雍《渔樵问对》

上好义，则下必好义，而不义者远矣；上好利，下必好利，而不利者远矣。 ——邵雍《渔樵问对》

好利者众，则天下日削矣；好义者众，则天下日盛矣。 ——邵雍《渔樵问对》

日盛则昌，日削则亡。 ——邵雍《渔樵问对》

盛之与削，昌之与亡，岂其远乎？ ——邵雍《渔樵问对》

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