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东北一枝花 -张哈哈

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邵雍的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

在上之所好耳。 ——邵雍《渔樵问对》

夫治世何尝无小人，乱世何尝无君子，不用则善恶何由而行也。 ——邵雍《渔樵问对》

樵者曰：善人常寡，而不善人常众；治世常少，乱世常多，何以知其然耶？ ——邵雍《渔樵问对》

曰：观之于物，何物不然？ ——邵雍《渔樵问对》

譬诸五谷，耘之而不苗者有矣。 ——邵雍《渔樵问对》

蓬莠不耘而犹生，耘之而求其尽也，亦未如之何矣。 ——邵雍《渔樵问对》

由是知君子小人之道，有自来矣。 ——邵雍《渔樵问对》

君子见善则喜之，见不善则远之；小人见善则疾之，见不善则喜之。 ——邵雍《渔樵问对》

善恶各从其类也。 ——邵雍《渔樵问对》

君子见善则就之，见不善则违之；小人见善则违之，见不善则就之。 ——邵雍《渔樵问对》

君子见义则迁，见利则止；小人见义则止，见利则迁。 ——邵雍《渔樵问对》

迁义则利人，迁利则害人。 ——邵雍《渔樵问对》

利人与害人，相去一何远耶？ ——邵雍《渔樵问对》

家与国一也，其兴也，君子常多而小人常鲜；其亡也，小人常多而君子常鲜。 ——邵雍《渔樵问对》

君子多而去之者，小人也；小人多而去之者，君子也。 ——邵雍《渔樵问对》

君子好生，小人好杀。 ——邵雍《渔樵问对》

好生则世治，好杀则世乱。 ——邵雍《渔樵问对》

君子好义，小人好利。 ——邵雍《渔樵问对》

治世则好义，乱世则好利。 ——邵雍《渔樵问对》

其理一也。 ——邵雍《渔樵问对》

钓者谈已，樵者曰：吾闻古有伏羲，今日如睹其面焉。 ——邵雍《渔樵问对》

拜而谢之，及旦而去。 ——邵雍《渔樵问对》

四色变而成百色，百般颜色百般香。 ——邵雍《牡丹吟》

尚利则乱，尚义则治。 ——邵雍《义利吟》

人不善赏花，只爱花之貌。 ——邵雍《善赏花吟》

人或善赏花，只爱花之妙。 ——邵雍《善赏花吟》

花貌在颜色，颜色人可效。 ——邵雍《善赏花吟》

义不能胜利，自然多忿争。 ——邵雍《观物吟》

非唯吾不得而知之也，圣人亦不得而知之也。 ——邵雍《渔樵问对》

凡言知者，谓其心得而知之也。 ——邵雍《渔樵问对》

言言者，谓其口得而言之也。 ——邵雍《渔樵问对》

既心尚不得而知之，口又恶得而言之乎？ ——邵雍《渔樵问对》

又谓其能以上识天时，下尽地理，中尽物情，通照人事者焉。 ——邵雍《渔樵问对》

又谓其能以弥纶天地，出入造化，进退今古，表里人物者焉。 ——邵雍《渔樵问对》

曰：无为之本也。 ——邵雍《渔樵问对》

吾不得而目见之也。 ——邵雍《渔樵问对》

虽然吾不得而目见之，察其心，观其迹，探其体，潜其用，虽亿万千年亦可以理知之也。 ——邵雍《渔樵问对》

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