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东北一枝花 -张哈哈

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韩愈的名句

朝代：

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形式：

诗文古籍谚语对联

直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。 ——韩愈《谏迎佛骨表》

安有圣明若此，而肯信此等事哉！ ——韩愈《谏迎佛骨表》

焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。 ——韩愈《谏迎佛骨表》

若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。 ——韩愈《谏迎佛骨表》

伤风败俗，传笑四方，非细事也。 ——韩愈《谏迎佛骨表》

况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？ ——韩愈《谏迎佛骨表》

问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。 ——韩愈《答李翊书》

臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳,自后汉时流入中国,上古未尝有也。 ——韩愈《谏迎佛骨表》

无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。 ——韩愈《谏迎佛骨表》

臣某诚惶诚恐。 ——韩愈《谏迎佛骨表》

古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茹祓除不祥，然后进吊。 ——韩愈《谏迎佛骨表》

今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。 ——韩愈《谏迎佛骨表》

乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。 ——韩愈《谏迎佛骨表》

使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。 ——韩愈《谏迎佛骨表》

岂不盛哉！ ——韩愈《谏迎佛骨表》

岂不快哉！ ——韩愈《谏迎佛骨表》

授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳。 ——韩愈《张中丞传后叙》

两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。 ——韩愈《张中丞传后叙》

远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？ ——韩愈《张中丞传后叙》

当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭。 ——韩愈《张中丞传后叙》

远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信；外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死所矣。 ——韩愈《张中丞传后叙》

远之不畏死亦明矣！ ——韩愈《张中丞传后叙》

乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？ ——韩愈《张中丞传后叙》

虽至愚者不忍为，呜呼！ ——韩愈《张中丞传后叙》

而谓远之贤而为之邪？ ——韩愈《张中丞传后叙》

说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始。 ——韩愈《张中丞传后叙》

以此诟远，此又与儿童之见无异。 ——韩愈《张中丞传后叙》

虽如是，其敢自谓几于成乎？ ——韩愈《答李翊书》

虽几于成，其用于人也奚取焉？ ——韩愈《答李翊书》

虽然，待用于人者，其肖于器邪？ ——韩愈《答李翊书》

用与舍属诸人。 ——韩愈《答李翊书》

吾诚乐而悲之。 ——韩愈《答李翊书》

如是者，其亦足乐乎？ ——韩愈《答李翊书》

其无足乐也？ ——韩愈《答李翊书》

如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。 ——韩愈《答李翊书》

吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。 ——韩愈《答李翊书》

虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。 ——韩愈《答李翊书》

既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。 ——韩愈《柳子厚墓志铭》

遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。 ——韩愈《柳子厚墓志铭》

将蕲至于古之立言者邪？ ——韩愈《答李翊书》

其观于人，不知其非笑之为非笑也。 ——韩愈《答李翊书》

如是者亦有年，犹不改。 ——韩愈《答李翊书》

然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。 ——韩愈《答李翊书》

当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。 ——韩愈《答李翊书》

抑又有难者。 ——韩愈《答李翊书》

愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。 ——韩愈《答李翊书》

而自肆于山水间。 ——韩愈《柳子厚墓志铭》

元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。 ——韩愈《柳子厚墓志铭》

既至，叹曰：是岂不足为政邪？ ——韩愈《柳子厚墓志铭》

因其土俗，为设教禁，州人顺赖。 ——韩愈《柳子厚墓志铭》

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