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东北一枝花 -张哈哈

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先秦名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

己所不欲，勿施于人。 —— 《论语·卫灵公篇》

众人皆有以，而我独顽似鄙。 —— 《老子·道经·第二十章》

道生一，一生二，二生三，三生万物。 —— 《老子·德经·第四十二章》

知足不辱，知止不殆，可以长久。 —— 《老子·德经·第四十四章》

非知之艰，行之惟艰。 —— 《尚书·商书·说命中》

声无小而不闻，行无隐而不形。 —— 《荀子·劝学》

君子耻其言而过其行。 —— 《论语·宪问篇》

天下之至柔，驰骋天下之至坚。 —— 《老子·德经·第四十三章》

不患人之不己知，患不知人也。 —— 《论语·学而篇》

琴瑟在御，莫不静好。 —— 佚名《女曰鸡鸣》

死生契阔，与子成说。 —— 佚名《击鼓》

满招损，谦受益 —— 《尚书·虞书·大禹谟》

图难于其易，为大于其细 —— 《老子·德经·第六十三章》

今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉。 —— 《中庸·第二十六章》

摇镜，则不得为明；摇衡，则不得为正，法之谓也。 —— 《韩非子·饰邪》

仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。 —— 《孟子·公孙丑章句上·第七节》

君子耻不修，不耻见污 —— 《荀子·非十二子》

天地尚不能久，而况於人乎？ —— 《老子·道经·第二十三章》

七月流火，九月授衣。 —— 佚名《七月》

公生明，偏生暗，端悫生通，诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑。 —— 《荀子·不苟》

常人安于故习，学者溺于所闻。 —— 《商君书·更法》

以近知远，以一知万，以微知明。此之谓也。 —— 《荀子·非相》

行善不以为名，而名从之；名不与利期，而利归之；利不与争期，而争及之：故君子必慎为善。 —— 《列子·说符》

利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。 —— 《孙子兵法·始计篇》

尽信书，则不如无书。 —— 《孟子·尽心章句下·第三节》

凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。 —— 《韩非子·解老》

短绠不可以汲深井之泉，知不几者不可与及圣人之言。 —— 《荀子·荣辱》

精于物者以物物，精于道者兼物物。 —— 《荀子·解蔽》

好问则裕，自用则小 —— 《尚书·商书·仲虺之诰》

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 —— 孟子《富贵不能淫》

故知之始己，自知而后知人也。 —— 《鬼谷子·反应》

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。 —— 《老子·道经·第三十三章》

恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。 —— 《韩非子·外储说右下》

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 —— 屈原《离骚》

故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。 —— 《韩非子·解老》

动莫若敬，居莫若俭，德莫若让，事莫若咨。 —— 《国语·周语·晋羊舌肸聘周论单靖公敬俭让咨》

劳心者治人，劳力者治于人。 —— 《孟子·滕文公章句上·第四节》

有美一人，清扬婉兮。 —— 佚名《野有蔓草》

矜伪不长，盖虚不久。 —— 《韩非子·难一》

与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。 —— 《荀子·荣辱》

君子不以言举人，不以人废言。 —— 《论语·卫灵公篇》

天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。 —— 《荀子·天论》

出其所不趋，趋其所不意。 —— 《孙子兵法·虚实篇》

不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知 —— 《韩非子·大体》

内省不疚，夫何忧何惧？ —— 《论语·颜渊篇》

君子赠人以言，庶人赠人以财。 —— 《荀子·大略》

大曰逝，逝曰远，远曰反。 —— 《老子·道经·第二十五章》

相鼠有皮，人而无仪！ —— 佚名《国风·鄘风·相鼠》

河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。 —— 李斯《谏逐客书》

大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。 —— 《荀子·大略》

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