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东北一枝花 -张哈哈

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贞观政要名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。 ——《贞观政要·卷一·论君道》

人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。 ——《贞观政要·卷二·论求谏》

明镜鉴形，美恶必见。 ——《贞观政要·卷二·论求谏》

弘俭约，薄赋敛，慎终始，可以永固。 ——《贞观政要·卷二·论纳谏》

若君自贤，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。 ——《贞观政要·卷三·君臣鉴戒》

用得正人，为善者皆劝；误用恶人，不善者竞进。 ——《贞观政要·卷三·论择官》

兵威不息，劳止未康。 ——《贞观政要·卷三·论封建》

君心治，则照见下非。 ——《贞观政要·卷一·论政体》

夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。 ——《贞观政要·卷一·论君道》

不信之言，无诚之令，为上则败德，为下则危身 ——《贞观政要·卷五·论诚信》

己之虽有，其状若无，己之虽实，其容若虚。 ——《贞观政要·卷六·论谦让》

鉴形之美恶，必就于止水；鉴国之安危，必取于亡国。 ——《贞观政要·卷八·论刑法》

从善则有誉，改过则无咎。 ——《贞观政要·卷四·教戒太子诸王》

负薪救火，扬汤止沸，以暴易乱，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！ ——《贞观政要·卷一·论君道》

可爱非君，可畏非民。 ——《贞观政要·卷一·论政体》

首创奢淫，危亡之渐。 ——《贞观政要·卷二·论求谏》

以石投水，千载一合，以水投石，无时不有。 ——《贞观政要·卷三·君臣鉴戒》

心怀苟且，则节义不立。节义不立，则名教不兴。 ——《贞观政要·卷三·君臣鉴戒》

谗邪者必受其福，忠正者莫保其生。 ——《贞观政要·卷一·论君道》

未闻身治而国乱者。 ——《贞观政要·卷一·论君道》

君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。 ——《贞观政要·卷一·论君道》

攻破乃降，战胜乃克。 ——《贞观政要·卷一·论君道》

百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息 ——《贞观政要·卷一·论君道》

君虽明哲，必藉股肱以致治。 ——《贞观政要·卷三·君臣鉴戒》

能安天下者，惟在用得贤才。 ——《贞观政要·卷三·论择官》

抚之以仁义，示之以威信 ——《贞观政要·卷五·论仁义》

仁义积则物自归之。 ——《贞观政要·卷五·论仁义》

凡营衣食，以不失时为本。 ——《贞观政要·卷八·论务农》

自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情。 ——《贞观政要·卷六·论俭约》

古之帝王为政，皆志尚清静，以百姓之心为心。 ——《贞观政要·卷一·论政体》

崇尚节俭，大布恩德。 ——《贞观政要·卷一·论政体》

将顺其美，匡救其恶，所以共为治也。 ——《贞观政要·卷一·论君道》

直辞正谏，论道佐时。 ——《贞观政要·卷一·论君道》

帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。 ——《贞观政要·卷六·论俭约》

狎则言无不尽，疏则情不上通。 ——《贞观政要·卷五·论诚信》

若憎而不知其善，则为善者必惧；爱而不知其恶，则为恶者实繁。 ——《贞观政要·卷三·君臣鉴戒》

仁义之道，守之而不失；俭约之志，终始而不渝。 ——《贞观政要·卷十·论慎终》

夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。 ——《贞观政要·卷一·论政体》

正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。 ——《贞观政要·卷二·论求谏》

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