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东北一枝花 -张哈哈

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荀子名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

丧礼者，以生者饰死者也，大象其生以送其死也。故事死如生，事亡如存，终始一也。 ——《荀子·礼论》

民之无良，相怨一方，受爵不让，至于己斯亡。 ——《荀子·儒效》

口言善，身行恶，国妖也。 ——《荀子·大略》

乐者、乐也。君子乐得其道，小人乐得其欲 ——《荀子·乐论》

先义而后利者荣，先利而后义者辱 ——《荀子·荣辱》

一进一退，一左一右，六骥不致。 ——《荀子·修身》

倍道而妄行，则天不能使之吉。 ——《荀子·天论》

争之则失，让之则至 ——《荀子·儒效》

春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失时，故五谷不绝而百姓有馀食也 ——《荀子·王制》

足国之道：节用裕民，而善臧其余。 ——《荀子·富国》

欲观千岁则数今日，欲知亿万则审一二 ——《荀子·非相》

不利而利之，不如利而后利之之利也。 ——《荀子·富国》

耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。 ——《荀子·非十二子》

治则衍及百姓，乱则不足及王公。 ——《荀子·君道》

心枝则无知，倾则不精，贰则疑惑。 ——《荀子·解蔽》

知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬，外不自以欺 ——《荀子·儒效》

且夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。 ——《荀子·宥坐》

“义”与“利”者，人之所两有也。虽尧舜不能去民之欲利；然而能使其欲利不克其好义也。 ——《荀子·大略》

妻子具而孝衰于亲 ——《荀子·性恶》

凡事行，有益于理者，立之；无益于理者，废之。 ——《荀子·儒效》

以卵投石，以指挠沸 ——《荀子·议兵》

上公正，则下易直矣。 ——《荀子·正论》

义胜利者为治世，利克义者为乱世。 ——《荀子·大略》

形相虽善而心术恶，无害为小人也。 ——《荀子·非相》

满则虑嗛，平则虑险，安则虑危 ——《荀子·仲尼》

人虽有性质美而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。 ——《荀子·性恶》

无用吾之所短，遇人之所长。 ——《荀子·大略》

君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂，夫是之谓兼术。 ——《荀子·非相》

事强暴之国难，使强暴之国事我易。 ——《荀子·富国》

君子隆师而亲友 ——《荀子·修身》

人之所欲生甚矣，人之恶死甚矣；然而人有从生成死者，非不欲生而欲死也，不可以生而可以死也。 ——《荀子·正名》

万物为道一偏，一物为万物一偏。 ——《荀子·天论》

多闻曰博，少闻曰浅。 ——《荀子·修身》

古之所谓士仕者，厚敦者也，合群者也 ——《荀子·非十二子》

有师法者，人之大宝也；无师法者，人之大殃也。 ——《荀子·儒效》

弓矢不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能以致远 ——《荀子·议兵》

处官久者士妒之，禄厚者民怨之 ——《荀子·尧问》

公道达而私门塞矣，公义明而私事息矣 ——《荀子·君道》

容貌、态度、进退、趋行，由礼则雅，不由礼则夷固僻违，庸众而野。 ——《荀子·修身》

凡用兵攻战之本，在乎壹民。 ——《荀子·议兵》

国危则无乐君，国安则无忧民。 ——《荀子·王霸》

故不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩 ——《荀子·富国》

川渊深而鱼鳖归之，山林茂而禽兽归之 ——《荀子·致士》

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