树下二首 其二
刘敞〔宋代〕
召公爱小棠,百岁俾勿拔。仲尼憩大树,一宿辄已伐。
圣贤岂殊途,人事有穷达。出处何可常,我身固微末。
上无燕伯遇,下无宋人孽。从容圣贤间,得此亦已窃。
树下二首 其一
刘敞〔宋代〕
中庭两佳树,密叶如翠帷。擢干一何高,铺阴被前墀。
清风自翩翻,正昼无炎曦。拱揖在我前,我常往参之。
隐几旦复暮,卷书坐忘疲。安知非华屋,聊以庇荫为。
瑶室陨帝辛,璧台丧周姬。由来灭亡祸,不为草野施。
偃仰更何顾,欣欢方在兹。
负暄四首 其三
刘敞〔宋代〕
被褐暖不足,负暄温有馀。内惭意气狭,婉娈在庭除。
清晨倚西楹,夕暮守东隅。常恐浮云起,冰雪不须臾。
靳靳怀薄愿,安得留飞乌。
秋园行
刘敞〔宋代〕
空园过霜无馀绿,上有梧楸下兰菊。疏阴虽存不自蔽,残香已断谁更续。
忆昔繁华今九秋,天时人事略相侔。放怀未能惊物化,烂醉聊可为君谋。
月夜闻唱歌
刘敞〔宋代〕
满城明月中宵白,淮南唱歌如淮北。春风忽起高入云,馀声却下盘阡陌。
南音俚曲自相知,时复一笑情熙熙。谁道幽兰白雪好,只见独谣应独悲。
患盗论
刘敞〔宋代〕
天下方患盗。或问刘子曰:“盗可除乎?”对曰:“何为不可除也?顾盗有源,能止其源,何盗之患?”或曰:“请问盗源?”对曰:“衣食不足,盗之源也;政赋不均,盗之源也;教化不修,盗之源也。一源慢,则探囊发箧而为盗矣;二源慢,则操兵刃劫良民而为盗矣;三源慢,则攻城邑略百姓而为盗矣。此所谓盗有源也。”
丰世无盗者,足也;治世无赋者,均也;化世无乱者,顺也。今不务衣食而务无盗贼,是止水而不塞源也;不务化盗而务禁盗,是纵焚而救以升龠也。且律:使窃财者刑,伤人者死,其法重矣;而盗不为止者,非不畏死也,念无以生,以谓坐而待死,不若起而图生也。且律:使凡盗贼能自告者,除其罪,或赐之衣裳剑带,官爵品秩,其恩深矣;而盗不应募,非不愿生也,念无以乐生,以谓为民乃甚苦,为盗乃甚逸也。然则盗非其自欲为之,由上以法驱之使为也。其不欲出也,非其自不欲出,由上以法持之使留也。若夫衣食素周其身,廉耻夙加其心,彼唯恐不得齿良人,何敢然哉?故惧之以死而不惧,劝之以生而不劝,则虽烦直指之使,重督捕之科,固未有益也。
今有司本源之不恤,而倚办于牧守,此乃藏武仲所以辞不能诘也。凡人有九年耕,然后有三年之食;有三年之食,然后可教以礼义。今所以使衣食不足,政赋不均,教化不修者,牧守乎哉?吾恐未得其益,而汉武沈命之敝,殆复起矣。故仲尼有言:“听讼吾犹人也,必也使无讼乎。”推而广之,亦曰:“用兵吾犹人也,必也使无战乎!”引而伸之,亦曰:“禁盗吾犹人也,必也使无盗乎!”盍亦反其本而已矣。
爰自元昊犯边,中国颇多盗,山东尤甚。天子使侍御史督捕,且招怀之,不能尽得。于是令州郡:“盗发而不辄得者,长吏坐之。”欲重其事。予以谓未尽于防,故作此论。
题永叔白兔同贡甫作
刘敞〔宋代〕
梁王兔园三百里,不闻有与雪霜比。今公畜此安取之,莹若寒玉无磷缁。
春秋书瑞不常有,历年旷世曾一偶。宁知彼非太阴魄,凤凰麒麟亦郊薮。
周南之人公腹心,张罝肃肃横中林。献全不损一毫末,顾直肯计千钧金。
雕笼密槛回君宠,初不惊人有时拱。由来文采绝世必见羁,岂能随众碌碌自放原野为。
忆松
刘敞〔宋代〕
松阴何婆娑,松盖何偃蹇。松香不堪折,松色无可选。
旦暮青松间,吟怀未尝远。严霜百木死,高秀初欲展。
泠泠海风飘,辉辉甘露泫。去矣混尘滓,怀哉邈林巘。
谅无刀斧忧,千载行可践。辇毂念山海,谁期共攀搴。
独有风入声,琴中尚悠衍。