岳麓书院记
张栻〔宋代〕
湘西故有藏室，背陵而面壑，土茂而泉洁。为士子肄业之地。始，开宝中郡守朱洞首度基创置。以待四方学者。历四十有一载，居益加葺，生益加多。李允则来为州，请于朝，乞以书藏。方是时，山长周式以行义著。祥符八年，召见便殿，拜国子学主簿，使归教授，诏以岳麓书院名，增赐中秘书，于是书院之称始闻天下，鼓笥登堂者相继不绝。自绍兴辛亥更兵革灰烬，什一仅存，间有留意，则不过袭陋仍弊，而又重以撤废，鞠为荒榛，过者叹息。乾道改元，建安刘侯下车，既剔蠡夷奸，民俗安静，则葺学校，访儒雅，思有以振起，湘人士合辞以书院请。侯竦然曰“是故章圣皇帝加惠一方，本劝励长养以风天下者亦可废乎？”乃命郡教授婺源郭颖董其事，鸠废材，用余力，未卒岁而屋成。为屋五十楹，大抵悉还旧规，肖阙里先圣像于殿中，列绘七十子，而加藏书于堂之北。既成，栻促多士往观焉，为爱其山川之胜，栋宇之安，徘徊不忍去，以为会友讲习，诚莫此地宜也。已而与多士言曰：“侯之为是举也，岂特使子群居佚谈，但为决科利禄计乎？亦岂使子习为言语文辞之工而已乎？盖欲成就人才，以传道而济斯民也。”惟民之生，厥有常性，而不能以自达，故有赖圣贤者也。三代导人，教学为本，人伦明、小民亲；而王道成。夫子在当时虽不得施用，而兼爱万世，实开无穷之传。果何欤？曰：仁也，仁、人心也，率性立命，位天地而宰万物者也。今夫目视而耳听，手持而足行，以至于饮食起居言动之际，谓道而有外乎？是乌可乎？虽然，天理人欲，同行异情，毫厘之差，霄壤之谬，此所以求仁之难，必贵于学以明之与。善乎！孟氏之发仁深切也。齐宣王见一牛之觳觫而不忍，则教之曰：“是心足以王矣。”古之人所以大过人者，善推其所为而已矣。论尧舜之道，本于孝弟，则欲其体夫徐行疾行之间，指乍见孺子匍匍将入井之时，则曰：侧隐之心，仁之端也，于此焉求之，则不差矣。尝试察吾事亲从兄，应物处事，是端也，其或发见亦知其所以然乎？苟能默识而存之，扩充而达之，生生之妙，油然于中，则仁之大体，岂不可得乎？及其至也，与天地合德，鬼神同用，悠久无穷，而其初则不远也。是乃圣贤所传之要，从事于兹，终身而后已可也。虽若闲居屏处，庸何损于我，得时行道，事业满天下，而亦何加于我，岂特为不负侯作新斯宇之意哉！既侯属栻为记，遂书斯言，以厉同志，俾毋忘侯之德，抑又以自励云尔。
淳熙四年二月既望静江守臣张某奉诏劝农于郊乃作熙熙阳春之诗二十四章章四句以示父老俾告于其乡之人而歌之
张栻〔宋代〕
熙熙阳春，既发既舒。翼翼南亩，是展是图。
嗟尔农夫，各敬乃事。往利尔器，诫尔妇子。
惟生在勤，勤则及时。惟时之趋，时不尔违。
祁祁甘雨，膏我下土。习习谷风，和泽乃普。
往即尔耕，惟力之深。往莳尔苗，勿倦其耘。
于日于夕，自遂自达。尔心勿忘，彼生孰遏。
惟天之心，矜我下民。民不违天，使尔有成。
既穟既实，既坚既好。尔穫既周，先养尔老。
保尔家室，抚尔幼稚。既迄有年，复思嗣岁。
嗟尔父老，其训其诫。俾务于本，惟土物爱。
不念其本，则越其思。所思既越，害斯百罹。
嗟尔父老，其告其喻。尔之有生，君实覆汝。
尊君亲上，其笃勿忘。小心畏忌，率于宪章。
嗟尔父老，教之孝悌。孰无父母，与其同气。
反于尔心，孰无爱敬。即是而推，乌往不顺。
嗟尔父老，勿替谆谆。其未率从，警厉其身。
告以祸患，其使知惧。无俾蹉跌，以陷罪罟。
惟国之法，烨烨其垂。使尔知避，岂欲尔施。
尔或自陷，予疚予恫。曷使予怀，寘于尔衷。
于赫圣主，敷德流泽。布宣弗勤，时予之责。
咨尔父老，助予念兹。岂予之助，报国是宜。
粤以今日，劝相于郊。乃作此诗，以懋尔劳。
咨尔父老，尚演厥义。其讽其歌，于乡于里。
俾一其心，服我训言。击鼓坎坎，自古有年。
游南岳风雪未已决策登山用春风楼韵
张栻〔宋代〕
人言南山巅，烟云耸楼观。
俯瞰了坤倪，抑攀接天汉。
勇往愧未能，长吟湘水畔。
兹来渺遐思，风雪岂中断。
行行重行行，敢起自画叹。
我闻精神交，石裂冰可泮。
阴沴驱层霄，呆日丽旭旦。
决策君勿疑，此理或通贯。
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