释德洪的诗文列表/略缩

声音语言形体绝，何以称为光世音。声音语言生灭法，何以又称寂静音。

凡有声音语言法，是耳所触非眼境。而此菩萨名观音，是以眼观声音相。

声音若能到眼处，则耳能见诸色法。若耳实不可以见，则眼观声是寂灭。

见闻既不能分隔，清净宝觉自圆融。以无执故则有光，虽有千臂如两手。

以无分别故寂灭，虽有千手如一身。既无分别亦无执，虽有千眼两目同。

故称光音寂静音，及观世音三种异。稽首对现妙色身，遍一切处如虚空。

妙哉此像非笔画，厌足佛子欣慕心。藕丝铢衣春雾白，覆此随好光明聚。

一切众生热恼灭，我手方舍甘露枝。唯佛子因心清净，如水澄澈月清亮。

借于画工百巧技，如暗室眼以灯见。了知此画非工有，谓灯能见其可哉。

我无此像乃能赞，如眼见物不自见。自能说偈不蓄像，眼有见矣灯亦可。

愿持此大解脱门，施众生作无所畏。世世但无碍辩才，称赞观世音功德。

以慈为室，以忍为衣。法空为座，示同体悲。四十八愿，为世所归。

如日没时，鸟接翅飞。大哉甘露，妙法总持。令我观门，洞开坦夷。

谛见自心，妙绝知思。是皈依处，真不思议。律我意马，使不妄驰。

光明现前，见白莲池。不假中阴，屈伸顷时。欣然化生，如八岁儿。

何以至此，请审思之。皆我精进，想力所持。稽首妙湛，不动巍巍。

令一切众，绝痴暗疑。有同愿者，但瞻导师。脱然蝉蜕，出五浊泥。

昔有佛子根猛利，能观空性则是色。欲显空色不思议，仰空书此金刚句。

至今风雨被原野，诸樵牧者集其下。乃知肉眼不能见，譬如水中有盐味。

唯道人琼思精奇，能观色性即是空。视此纤管大如椽，挥翰如行九轨道。

故于兼寸环中备，足广大言说身世。人可见，不可读，譬如婴儿亲崖蜜。

我于此经能證入，初中后善三法门。忽然落笔如建瓴，不复现行生倒想。

由色空观入诸境，奏刀肯綮无全牛。尽持此法施群生，甚微细智愿同證。

披衣肯来，奔百川而地喘。袖手归去，碧一天而电收。

闭门无个事，兀坐青两眸。喝月倒行前日令，呼山入坐上帘钩。

此琉璃瓶，中迸五色。是功德聚，善慈根力。僧俗俨然，殊迹同道。

即事之理，一体三宝。

行尽几重添秀，雷奔响落晴空。散坐煮茶为别，云间一径微通。

人间花亦有仙骨，卯酉发妆呼不醒。醉里那知更岁月，韵高班草卧空庭。

尸罗清净心清净，寄迹南台亦偶然。室掩香灯见行道，壁悬巾屦伴孤禅。

宝书独欲烦君诵，法力真期迨我先。细味此诗如实录，他年僧史定须编。

独上凌云百尺楼，栏干一曲一迟留。丁丁樵斧空山里，泛泛渔舟古渡头。

蔽日绿阴鸣好鸟，际天芳草牧青牛。回头城市分尘土，堪笑王孙取次游。

风流前辈已成尘，笔迹犹为世所珍。促膝猛观惊盛事，临风长想见斯人。

气生伟逸龙蛇动，秀发精神点画新。破箧尚能多此物，且欣汪子未全贫。