释德洪的诗文

岳麓甍檐苍莽中，萧萧江雨打船篷。一声长笛人何去，箬笠蓑衣宿苇丛。

武王既伐纣，乃不立微子。虽有去恶仁，终失存商义。

夷齐不肯臣，甘作首阳死。下视莽操辈，欺孤夺幼稚。

汗面亦戴天，特猴而冠耳。桓公弄兵权，刘裕窃神器。

先生于此时，抽身良有以。袖手归去来，诗眼饱山翠。

追还圣之清，太虚绝尘滓。长恨千载心，断弦掩流水。

崔子果何人，赏音乃知此。与君读此碑，相见一笑喜。

身如蕉虚，心如兔止。师慈如和，侍者笑视。毒龙难降，我试弹指。

便升钵中，喜见脊尾。

我闻尊者龙胜师，应供曾入娑竭海。龙宫微尘妙章句，目所一瞥辄能诵。

流于五天及震旦，为热恼中甘露门。唯道人栖出其后，愿力猛利思精特。

能于方策纸墨间，书此大经十万偈。诵于蜗舍巢庵中，了然如在龙宫见。

观者种性有差别，爱慕皆生殊异想。要当谛观一尘中，亦有无边妙经卷。

昔有智人破此尘，十方世界一切说。以名尘故非断空，而可破故非实有。

了此两宗妙法门，亦摄一切契经海。譬如困卧俄顷际，梦中所历更千载。

乃知一念圆古今，真实际中法如是。一微尘妙不可测，当知一一尘亦然。

譬如天帝网明珠，珠体莹然俱照彻。一珠具足诸网珠，一一珠中同遍入。

我今以此金刚句，坏灭彼众下劣想。使悟尘中含此经，奚方策中乃惊异。

咨尔山君河树神，各各当忆本愿力。要当勇猛勤守护，勿令邪念辄蠹侵。

毗蓝风吹须弥卢，劫火焚烧大千界。为摊此经一切处，使其凉曝各得所。

我此现前佛子等，作是观者名正观。稽首十方调御师，刹刹尘尘为作證。

风埃九陌吹冠巾，冻蚁旋磨无富贫。忧患著人骨肉隔，奔势熏天吴楚亲。

何妨社栎神其拙，壑舟不暇供岁月。句法不医霜鬓秋，迩来览镜茎茎雪。

蔡侯大家言不诬，笔端五色图空虚。酒阑耳热题诗处，豪放超逸先锋车。

古来百局坐奇智，并头暗中争射利。对人含笑真含沙，幻影浮屠同一世。

世味甘于涴蜜刀，舐之割利那可逃。痴儿坐守忘啼哭，乃欲避就空勤劳。

君看秋风秀江叟，枯木形骸外尘垢。屋下沙鸥交友同，耳边胜利蚊雷吼。

水光绿静山青葱，意行回反遭路穷。莞然一笑答山谷，忽见幽林小径通。

我诗赠君无杰句，碧湾明月不可取。游人欲上忘机堂，请哦蔡侯醉时语。

昔有佛子根猛利，能观空性则是色。欲显空色不思议，仰空书此金刚句。

至今风雨被原野，诸樵牧者集其下。乃知肉眼不能见，譬如水中有盐味。

唯道人琼思精奇，能观色性即是空。视此纤管大如椽，挥翰如行九轨道。

故于兼寸环中备，足广大言说身世。人可见，不可读，譬如婴儿亲崖蜜。

我于此经能證入，初中后善三法门。忽然落笔如建瓴，不复现行生倒想。

由色空观入诸境，奏刀肯綮无全牛。尽持此法施群生，甚微细智愿同證。

小溪倚春涨，攘我钓月湾。
新晴为不平，约束晚来还。
银梭时拨刺，破碎波中山。
整钩背落日，一叶软红间。

声音语言形体绝，何以称为光世音。声音语言生灭法，何以又称寂静音。

凡有声音语言法，是耳所触非眼境。而此菩萨名观音，是以眼观声音相。

声音若能到眼处，则耳能见诸色法。若耳实不可以见，则眼观声是寂灭。

见闻既不能分隔，清净宝觉自圆融。以无执故则有光，虽有千臂如两手。

以无分别故寂灭，虽有千手如一身。既无分别亦无执，虽有千眼两目同。

故称光音寂静音，及观世音三种异。稽首对现妙色身，遍一切处如虚空。

妙哉此像非笔画，厌足佛子欣慕心。藕丝铢衣春雾白，覆此随好光明聚。

一切众生热恼灭，我手方舍甘露枝。唯佛子因心清净，如水澄澈月清亮。

借于画工百巧技，如暗室眼以灯见。了知此画非工有，谓灯能见其可哉。

我无此像乃能赞，如眼见物不自见。自能说偈不蓄像，眼有见矣灯亦可。

愿持此大解脱门，施众生作无所畏。世世但无碍辩才，称赞观世音功德。

以慈为室，以忍为衣。法空为座，示同体悲。四十八愿，为世所归。

如日没时，鸟接翅飞。大哉甘露，妙法总持。令我观门，洞开坦夷。

谛见自心，妙绝知思。是皈依处，真不思议。律我意马，使不妄驰。

光明现前，见白莲池。不假中阴，屈伸顷时。欣然化生，如八岁儿。

何以至此，请审思之。皆我精进，想力所持。稽首妙湛，不动巍巍。

令一切众，绝痴暗疑。有同愿者，但瞻导师。脱然蝉蜕，出五浊泥。

披衣肯来，奔百川而地喘。袖手归去，碧一天而电收。

闭门无个事，兀坐青两眸。喝月倒行前日令，呼山入坐上帘钩。