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东北一枝花
-张哈哈
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译文
落叶的可悲之处，在于它已断绝了归期，不可能再回到树上。即使再来看时，树上开满鲜花，那也是新枝攀树，而非故枝。就算随波追逐，也为时已晚。
注释
绝：断。
纵使：即使。
此词以落叶为引子，抒发了对过往无法重来的哀愁。落叶象征着离别与消逝，其落下便意味着归期无望，透露出深深的悲伤。即便未来有机会归来，眼前的繁花满树与新枝生长，也不再是记忆中的模样，表达了物是人非的感慨。最后，落叶随波逐流，缓缓而去，既是对过往的无奈告别，也象征着时间的无情流逝与无法挽回的遗憾。全词意境凄美、情感深沉，通过对落叶的悲叹，传达出对逝去时光的无限怀念与无法挽回的哀伤。
屈大均（1630—1696）明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。字翁山、介子，号莱圃，汉族，广东番禺人。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》《翁山文外》《翁山易外》《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。
昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。夷之人其好言恶詈，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰 “何陋”，以信孔子之言。
嗟夫！今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。（选自《王文成公全书》，有删节）
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