滕文公章句下

　　陈代曰：“不见诸侯，宜若小然；今一见之，大则以王，小则以霸。且志曰：‘枉尺而直寻’，宜若可为也。”

　　孟子曰：“昔齐景公田，招虞人以旌，不至，将杀之。志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。孔子奚取焉？取非其招不往也，如不待其招而往，何哉？且夫枉尺而直寻者，以利言也。如以利，则枉寻直尺而利，亦可为与？昔者赵简子使王良与嬖奚乘，终日而不获一禽。嬖奚反命曰：‘天下之贱工也。’或以告王良。良曰：‘请复之。’强而后可，一朝而获十禽。嬖奚反命曰：‘天下之良工也。’简子曰：‘我使掌与女乘。’谓王良。良不可，曰：‘吾为之范我驰驱，终日不获一；为之诡遇，一朝而获十。诗云：“不失其驰，舍矢如破。”我不贯与小人乘，请辞。’御者且羞与射者比。比而得禽兽，虽若丘陵，弗为也。如枉道而从彼，何也？且子过矣，枉己者，未有能直人者也。”

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对话道理

译文及注释

译文
　　陈代说：“您不愿意去见诸侯，似乎气量小了些；如果现在去见一下诸侯，从大的方面来说，就能凭借他们推行王政，从小的方面来说，就能凭借(他们)富国强兵而称霸于世。何况《志》上说：‘屈曲一尺却能伸直八尺’，好像是值得去做的。”

　　孟子说：“从前齐景公田猎时，拿饰有羽毛装饰的旌旗召唤管山林苑囿的小吏，小吏没有去，就想杀掉他。孔子知道后说：‘有志之士不怕自己身处沟壑，勇士不会害怕抛头颅洒热血。’孔子会取哪一种呢？取不召唤就不去的那种。如果不待其召唤就前往，那算什么呢？而且你所谓的屈曲一尺而所伸直的却是八尺，那只是从利益观点出发说的。如果要说利，那么屈曲八尺而伸展一尺

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赏析

　　这篇文章主要讲学生陈代劝老师孟子去拜见君王，寻求发展，以成就王业霸业。孟子不同意，他讲了两个道理。一是，齐景公召“虞人”不以礼；即使有“不至，将杀之”的威胁，“虞人”也不去。连“虞人”都要礼遇才肯应召，我孟子怎能随便出山呢？二是，王良虽只是个车夫，尚且不与小人奚合作，我孟子怎能与那些不像样子的诸侯合作呢？孟子通过生动的比喻，说明要推行自己的政治学说，不能丧失原则，投君主之所好。这就是：己不正，不能正人。孔子曾提出，君子的出处进退，要以维护道义为原则，“守死善道”，本章的基本精神，是对孔子思想的继承和发挥。

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