杂诗十首

曜灵蔽丹霞，川原积烟雾。
摄提指孟陬，推迁递回互。
柔条思发英，珍禽亦试羽。
不悟玄象移，但惜芳年度。
晨鸿尚南翔，局促悲天路。
来愁渺无期，往欢尽成误。
靡靡即长道，冉冉逼迟暮。
枯苑在须臾，永言保贞素。

首春荡轻寒，惠风起兰皋。
浮阳漾清隩，薄烟横绛霄。
泽雉出高陇，商庚择芳条。
樊药润遥夜，园梅馥崇朝。
万物兢时良，我生独飘摇。
枯鱼戒鲂鲤，别叶念夭乔。
荣悴既已乖，缱绻徒媒劳。
乐饥颍水曲，谢彼食场苗。

谋野愧良筹，遯荒适孤尚。
荷筱岂无侣？饭牛今谁唱？
弱草抽青畦，繁云停丹嶂。
戴鵀出阳林，楚葵含新涨。
揽物鲜遗迹，抚悰得馀怆。
抱瓮汉水阴，种豆南山上。
机心久不婴，壮志今安望？
终事采真游，寥天获昭旷。

卿云覆瑶岑，崇兰生浚谷。
本以侑天神，馨香荐嘉榖。
讵识严霜多，翻令阳春速。
贞心既随化，清芬何能椒？
缤纷媚百草，令我伤幽独。
山河叹逝波，江海无奇服。
遗世切烟霄，同群愧麕鹿。
愿言折琼茅，往就灵氛卜。

屏居遵海澨，仗策越河津。
枌榆望逾远，歼陌递相因。
惊飚振林樾，微霰集丘榛。
田鹤厉警夜，汀雁及鸣晨。
旅禽犹知节，客行独无伦。
山川忽改色，草木尽怀新。
势盛多同好，时遣鲜密亲。
我有清商曲，掩抑自含辛。
谁说韩娥曼，能悲行路人。

自闻麦秀歌，缠绵乱心曲。
四野起重阴，白日一何速！
亲串与我违，豺虎来相逐。
皓皓凝河冰，萧萧落山木。
行吟空自知，独立伤游目。
逝川何时还，颓光能再烛。
讵惜红颜变，所悲韶景蹙！
岂无帝女灵？愿就愚公谷。

生平贵游日，卓荦追群英。
规踪效坟典，抒论协韶韺。
青门击丹毂，紫陌耀葱珩。
意气倾儒侠，笔舌排公卿。(排 一作：避)
朅来市朝变，荆棘浩纵横。
昔居华屋下，今见曲池平。
我行率旷野，侧足自屏营。
狗屠竟安往，濑女谁见明？
百城多鸟迹，四顾无人声。
朝见鼪鼯逸，夕听鸺鶹鸣。
民生无羽翮，一举念遐征。
苍昊常悠悠，何由达精诚！

不周既倾折，岱舆有播迁。
浮沈极寓宇，聚散悲灵仙。
何沉微生质，安能常自全？
焚林希静翰，涸泽少恬鲜。
秋箨随时陨，春荑为谁妍？
荣名争寸晷，失意厌馀年。
新陇即荒翳，故墟日芊绵。
掩卷思陈迹？今昔递相怜。
行矣修混沌，毋为伤未然。

堕羽念云术，飞蓬倦天涯。
曰予婴忧患，行止两不怡。
卧疴息穷巷，缓步历荒陂。
原田自鳞次，丘陵相蔽亏。
晦草媚初景，蛰禽趍令时。
莓苔被幽石，萍藻发华池。
楚歌叹蔓蔓，王风伤离离。
遇物多更异，索居谁揽持？
采药愧生趣，泛瑟起哀思。
旅人终琐琐，啕笑亦何为？

烈士轻沟壑，达人慕遐荒。
九京谁可作，五岳永相望。
昔我携同好，秉志凛秋霜。
楚龚既磊落，蜀严聊徜徉。
求仁贵内惬，埋照戒弥章。
夕阴怨蒙汜，朝华羡扶桑。
循环无两辙，显晦固靡常。
渔父刺湘累，淑媛笑首阳。
歠醨非我事，洗耳安可忘。

　　诸生相从于此，甚盛。恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意。一曰立志，二曰勤学，三曰改过，四曰责善。其慎听毋忽！

　　立志

　　志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣；志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？昔人有言：“使为善而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善，可也。为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善、为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也。为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦必为恶、为小人？”诸生念此，亦可以知所立志矣。

　　勤学

　　已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。诸生试观侪辈之中，苟有“虚而为盈，无而为有”，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问；称人之善，而咎己之失；从人之长，而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？彼固以无能自处，而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎？诸生观此，亦可以知所从事于学矣。

　　改过

　　夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过，而贵于能改过。诸生自思，平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡诈偷刻之习者乎？诸生殆不至于此。不幸或有之，皆其不知而误蹈，素无师友之讲习规饬也。诸生试内省，万一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎，然亦不当以此自歉，遂馁于改过从善之心。但能一旦脱然洗涤旧染，虽昔为盗寇，今日不害为君子矣。若曰吾昔已如此，今虽改过而从善，将人不信我，且无赎于前过，反怀羞涩疑沮，而甘心于污浊终焉，则吾亦绝望尔矣。

　　责善

　　“责善，朋友之道”；然须“忠告而善道之”，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。若先暴白其过恶，痛毁极诋，使无所容，彼将发其愧耻愤恨之心；虽欲降以相从，而势有所不能。是激之而使为恶矣。故凡讦人之短，攻发人之阴私以沽直者，皆不可以言责善。虽然，我以是而施于人，不可也； 人以是而加诸我，凡攻我之失者，皆我师也，安可以不乐受而心感之乎？某于道未有所得，其学卤莽耳。谬为诸生相从于此，每终夜以思，恶且未免，况于过乎？人谓“事师无犯无隐”，而遂谓师无可谏，非也；谏师之道，直不至于犯，而婉不至于隐耳。使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非。盖教学相长也。诸生责善，当自吾始。

　　出西直门，过高梁桥，可十余里，至元君祠。折而北，有平堤十里，夹道皆古柳，参差掩映。澄湖百顷，一望渺然。西山匌匒，与波光上下。远见功德古刹及玉泉亭榭，朱门碧瓦，青林翠嶂，互相缀发。湖中菰蒲零乱，鸥鹭翩翻，如在江南画图中。

　　予信宿金山及碧云、香山。是日，跨蹇而归。由青龙桥纵辔堤上。晚风正清，湖烟乍起，岚润如滴，柳娇欲狂，顾而乐之，殆不能去。

　　先是，约孟旋、子将同游，皆不至，予慨然独行。子将挟西湖为己有，眼界则高矣，顾稳踞七香城中，傲予此行，何也？书寄孟阳诸兄之在西湖者，一笑。

铺水面辉辉晚霞，点船头细细芦花，缸中酒似渑，天外山如画，占秋江一片鸥沙。若问谁家是俺家，红树里柴门那搭。