两都赋序

班固〔两汉〕

　　或曰：“赋者，古诗之流也。”昔成、康没而颂声寝，王泽竭而诗不作。大汉初定，日不暇给。至于武宣之世，乃崇礼官，考文章，内设金马石渠之署，外兴乐府协律之事，以兴废继绝，润色鸿业。是以众庶悦豫，福应尤盛，《白麟》《赤雁》《芝房》《宝鼎》之歌，荐于郊庙。神雀、五凤、甘露、黄龙之瑞，以为年纪。故言语侍从之臣，若司马相如、虞丘寿王、东方朔、枚皋、王褒、刘向之属，朝夕论思，日月献纳；而公卿大臣，御史大夫倪宽、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正刘德、太子太傅萧望之等，时时间作。或以抒下情而通讽谕，或以宣上德而尽忠孝，雍容揄扬，著于后嗣，抑亦雅颂之亚也。故孝成之世，论而录之，盖奏御者千有余篇，而后大汉之文章，炳焉与三代同风。

　　且夫道有夷隆，学有麤密，因时而建德者，不以远近易则。故皋陶歌虞，奚斯颂鲁，同见采于孔氏，列于《诗》《书》，其义一也。稽之上古则如彼，考之汉室又如此。斯事虽细，然先臣之旧式，国家之遗美，不可阙也。臣窃见海内清平，朝廷无事，京师修宫室，浚城隍，起苑囿，以备制度。西土耆老，咸怀怨思，冀上之眷顾，而盛称长安旧制，有陋雒邑之议。故臣作《两都赋》，以极众人之所眩曜，折以今之法度。

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译文及注释

译文
　　有人说：赋这种文体，是由《诗经》衍发而来的一种文体。”过去，成王和康王去世后，颂声停止了，先王的恩泽枯竭了，诗也由兴而衰了。汉朝初步安定时，因政务繁多而无暇顾及文化，到了汉武帝和汉宣帝时代，开始尊崇礼官，考核经籍，讲论经典。京城里设金马门校理经典，石渠阁收藏图书，京城外建立音乐官署协助校正音律，把前朝废弃的好制度和近乎灭绝的先进思想遗文继承发展起来，为国家伟大事业的发展营造积极氛围和有利条件。这些措施使人民愉悦安乐，吉祥的瑞兆更加多见，让《白麟》、《赤雁》、《芝房》、《宝鼎》这些歌进入庙宇祭天祭祖；借用神雀、五风、甘露、黄龙的吉祥，用它们作为年号。因此，文学侍从的臣

班固（32年—92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，东汉著名史学家、文学家。班固出身儒学世家，其父班彪、伯父班嗣，皆为当时著名学者。班固一生著述颇丰。作为史学家，《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，“前四史”之一；作为辞赋家，班固是“汉赋四大家”之一，《两都赋》开创了京都赋的范例，列入《文选》第一篇；同时，班固还是经学理论家，他编辑撰成的《白虎通义》，集当时经学之大成，使谶纬神学理论化、法典化。