广宣上人频见过

韩愈〔唐代〕

三百六旬长扰扰，不冲风雨即僧埃。
久惭朝士无裨补，空愧高僧数往来。
学道穷年何所得，吟诗竟日未能回。
天寒古寺游人少，红叶窗前有几堆。

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写人抒情心情

译文及注释

译文
广宣上人一年到头不停地来拜访我，风雨无阻灰尘也难挡。
一直都很惭愧对朝中大臣没有什么助益，也辜负了高僧屡屡造访的心意。
经年累月学习儒家圣人之道却没有太多的收获，整日吟诗也顾不上回到住所。
天气寒冷寺庙中的游人很少，不知道窗前堆积了多少红叶。

注释
广宣上人：生平不详。上人，对僧侣的尊称。
三百六旬：一年到头，这里是经常之意。扰扰：忙乱的样子。
冲：冒过，撞过。
惭：一作“为”。朝士：朝官。裨（bì）补：有所补益。
道：这里指儒家之道。
回：回来，或者理解为回复。

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创作背景

　　这首诗作于唐宪宗元和九年（814），此时诗人在京城任职。广宣上人是一位很活跃的诗僧，以诗文和京城中的士大夫结交。诗人对广宣上人的频频造访甚感厌烦，因此写下了这首诗。

参考资料：完善

1、张敏杰，张瑞麒编著.韩愈：五洲传播出版社,2008.07：69-73

简析

　　《广宣上人频见过》是一首七言律诗。诗的首联说明屡遭广宣上人打扰的情况；颔联和颈联自谦言愧，读书没有所得，辜负了这位上人；尾联说寺庙红叶堆积无人打扫，委婉地表达了对广宣上人的不满。整首诗平易坦荡，不用事，不屈己徇人，言语之间颇能体现温柔敦厚的诗教精神。

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赏析

　　诗的首联把“扰扰”和“风雨”、“尘埃”放在一起形成鲜明对比，刻画出殷勤来访、奔走于权贵之门的上人形象。“扰扰”表明了诗人无奈而不堪的心情。《诗经·风雨》中有“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷”，表达见到朋友时平静又喜悦的心情。诗人在这句中也暗用“风雨”的典故，却是在委婉表达对广宣上人频频造访的不满。

　　颔联说到自己辜负了高僧屡屡造访的心意，说的显然是反话，可以理解为是对广宣上人拜访的委婉谢绝。“惭”、“愧”连用，诗人在自谦的同时，表达出他和上人在立身处世问题上的不同见解，他们之间有不可逾越的隔阂。

　　颈联仍是自谦，说自己读书没有收获。其中的“

韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，一说怀州修武（今河南修武）人，自称“郡望昌黎（今辽宁义县）” ，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。中国唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。

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