陌上佳人赋

　　友人夸其所见，以赋见邀，率尔为之成篇，亦闲情之比也。客有告余曰：我不怡於客也，散都门之闲睇，蹇独立乎逵中。忽言逢乎绝艳，引雅步之盈盈。我异而叹焉：世乃有斯人邪？信余目之未曾经也。吾闻在昔，西子妍姿擅称，使生於今，与斯人未知伯仲？而生於今者，吾虽不能尽阅，断之以理，敢云俱出其下风。纵复有一焉，必非凡品，或幻怪而仙灵。余尝博缣缃之纪述，览赋咏於词宗。见其标榜极色，侈乎形容，每疑信之相半，谓华文之过情。以今准昔，始悔余见之未广，而翻病前言之未工。使今兹之未觌，几虚负乎平生。吾今不暇悉其颜状意态，风标仪形。但吾之始遇也，若见夫月华初吐，海市乍呈，魄动神夺，幡然独惊。其少住也，则又似乎齅芳兰於瑶砌，味甘露於金茎。忘言遗虑，心迷思凝。余欲去而之它，则又踟蹰濡滞，百嬾千慵，身植木而难拔，足粘胶而惮行。迨彼逝而余归也，则又似乎钧天之梦初寤，霓裳之观忽终，摇摇罔罔，盖弥久而莫之宁也。余非不知其为水底之月，镜中之镫，风外飞絮，波间泛萍。怅光景之难驻，咎柔情之浪锺。盖退而思，欲索其瑕，以抑吾想。而苛求弗获，翻更益乎憧憧。吾载感乎姬、姜华族，韩、虢峻封，深贮金屋，高飞紫宫。饰轩盖之霞丽，翼嫔嫱而景从。亦独何人哉？乃今彼姝者子，淡粧时服，孑风袭而尘蒙。念谁为之侍从，尾怪妪而拧僮。徒以饫六街之饕眼，沸夹道之譁声。知彼同衾伉俪，孰氏奚名？必非金、张之贵，而董、贾之英也亦明矣。乖午若此，理焉足凭。叹息回惑，气填余膺。本祈娱於暇豫，顾交结乎烦衷。莽巫咸兮安在，为我叩乎玄穹。

　　余复之曰：子亦何介於兹乎？夫泰否来往，系遭逢也；才命厚薄，属除乘也。故左完而右阙，或後啬而前丰。随气机之轇轕，讵能测乎冥冥？在圣贤亦难逃乎橐龠，而矧此庸庸者乎？况夫至美必恶，色哲德凶，深山大泽，实生蛇龙。纷生民之衆欲，唯此蔽之难攻。念项籍之於刘季，奋振世之奇雄。抚虞姬兮戚氏，何涕泪之沾缨；陋么麽之虫豸，宜身业之齐倾。子无爱佳人之难得，须知尤物之当惩。余方禅味如蜜，心灰欲冰，水莹霜涧，云晴雪峰。肯晚途之转谬，起狂念於孱躬。

　　客悟请退，余扉自扃。篝镫旅壁，戏书幽悰。繁绮语之多寓，比梅花於广平；笑投毫而即枕，闻长乐之初锺。

　　青霞沈君，由锦衣经历上书诋宰执，宰执深疾之。方力构其罪，赖明天子仁圣，特薄其谴，徙之塞上。当是时，君之直谏之名满天下。已而，君纍然携妻子，出家塞上。会北敌数内犯，而帅府以下，束手闭垒，以恣敌之出没，不及飞一镞以相抗。甚且及敌之退，则割中土之战没者与野行者之馘以为功。而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，无所控吁。君既上愤疆埸之日弛，而又下痛诸将士之日菅刈我人民以蒙国家也，数呜咽欷歔;，而以其所忧郁发之于诗歌文章，以泄其怀，即集中所载诸什是也。

　　君故以直谏为重于时，而其所著为诗歌文章，又多所讥刺，稍稍传播，上下震恐。始出死力相煽构，而君之祸作矣。君既没，而中朝之士虽不敢讼其事，而一时阃寄所相与谗君者，寻且坐罪罢去。又未几，故宰执之仇君者亦报罢。而君之故人俞君，于是裒辑其生平所著若干卷，刻而传之。而其子襄，来请予序之首简。

　　茅子受读而题之曰：若君者，非古之志士之遗乎哉？孔子删《诗》，自《小弁》之怨亲，《巷伯》之刺谗而下，其间忠臣、寡妇、幽人、怼士之什，并列之为“风”，疏之为“雅”，不可胜数。岂皆古之中声也哉？然孔子不遽遗之者，特悯其人，矜其志。犹曰“发乎情，止乎礼义”，“言之者无罪，闻之者足以为戒”焉耳。予尝按次春秋以来，屈原之《骚》疑于怨，伍胥之谏疑于胁，贾谊之《疏》疑于激，叔夜之诗疑于愤，刘蕡之对疑于亢。然推孔子删《诗》之旨而裒次之，当亦未必无录之者。君既没，而海内之荐绅大夫，至今言及君，无不酸鼻而流涕。呜呼！集中所载《鸣剑》、《筹边》诸什，试令后之人读之，其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马，而作之忾也，固矣！他日国家采风者之使出而览观焉，其能遗之也乎？予谨识之。

　　至于文词之工不工，及当古作者之旨与否，非所以论君之大者也，予故不著。嘉靖癸亥孟春望日归安茅坤拜手序。

偶向新丰市里过，故人尊酒共悲歌。
十年别泪知多少，不道相逢泪更多。

人心生一念，天地悉皆知。
善恶若无报，乾坤必有私。