书泣麟图后

麒麟素不出，出则世道寅。世道辰不寅，尔出胡不辰。

尔出胡不辰，吁嗟乎麒麟。麒麟果何物，允与兽之仁。

天性实赋予，信靡豢与驯。有角罔扺物，抵物物不陨。

有趾罔践物，践物物亦伸。牛怪匪尔类，麋鹿匪尔邻。

谁俾脱於野，大駴鲁野民。野民疑为怪，不以尔为珍。

苦罹物所戕，弃捐道路尘。皇皇宣尼父，道逢古城堙。

城堙天四垂，苍茫愁杀人。徘徊念独往，凄风吹日曛。

扪心静踌蹰，恸哭非尔闻。野民反贻诮，孰与究其因。

吁嗟麟之厄，此道何由信。夫何姬辙东，王纲日以沦。

春秋二百年，托之南面尊。辞严慎予夺，勖哉万世驯。

乱臣及贼子，趼足走逡巡。不有宣尼父，谁将息纷纭。

吁嗟麟之死，此道何复云。嘅念周室初，君圣臣亦贤。

凤鸟下千仞，皇风荡极垠。驺虞美庶物，品类实蕃殷。

囿以道义方，培以仁义根。斯民幸弗坠，愈辰愈不泯。

迨兹日益远，世道遂莫振。所以宣尼父，感叹难为言。

披图百拜馀，识此眉目真。靡敢事绮丽，聊以慰斯文。

　　君子之于射也，内志正，外体直，持弓矢审固，而后可以言中，故古者射以观德。德也者，得之于其心也，君子之学，求以得之于其心，故君子之于射以存其心也。是故躁于其心者其动妄，荡于其心者其视浮，歉于其心者其气馁，忽于其心者其貌惰，傲于其心者其色矜，五者，心之不存也。不存也者，不学也。

　　君子之学于射，以存其心也，是故心端则体正，心敬则容肃，心平则气舒，心专则视审，心通故时而理，心纯故让而恪，心宏故胜而不张、负而不驰，七者备而君子之德成。

　　君子无所不用其学也，于射见之矣。故曰：为人君者以为君鹄，为人臣者以为臣鹄，为人父者以为父鹄，为人子者以为子鹄。射也者，射己之鹄也，鹄也者，心也，各射己之心也，各得其心而已。故曰：可以观德矣。作《观德亭记》。

十载江南事已非，与君辛苦各生归。
愁看京口三军溃，痛说扬州十日围。
碧血未消今战垒，白头相见旧征衣。
东京朱祜年犹少，莫向尊前叹式微。

　　兽有猱，小而善缘，利爪。虎首痒，辄使猱爬搔之。久而成穴，虎殊快，不觉也。猱徐取其脑啖之，而以其余奉虎。虎谓其忠，益爱近之。久之，虎脑空，痛发，迹猱，猱则已走避高木。虎跳踉大吼，乃死。